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       人類總是在爭取滿足自身需求及其社會(huì)發(fā)展的需要中探索著、創(chuàng)造著。無論什么人，不分職級高低、財(cái)富多少，基本的需求可能處在同一起點(diǎn)線上，這就是吃喝拉撒睡——五字相連成一線。顯然，吃了、喝了，就要拉撒;生活水平提高后，吃好了、喝好了，必然希望拉撒的環(huán)境和設(shè)施也相應(yīng)變好。筆者1987年春游桂林遭遇腹瀉，兩天一直跑廁找?guī)畮状�，交費(fèi)入廁的痛苦刺激我從此開始，每到一地，都備加關(guān)注當(dāng)?shù)馗黝悗⑹占嘘P(guān)資料。萬事留心皆學(xué)問，日積月累，產(chǎn)生了不吐不快的寫作沖動(dòng)。于是，以筆名“木子”發(fā)表長篇紀(jì)實(shí)散文《以人為本說廁所》。沒想到引起了社會(huì)共鳴和一系列反響。

　　旅日歸來感想多

　　二十多年來，初心未忘。去年退休后，首選國外旅游目的地為日本。誘因是不少去過日本的友人紛紛贊賞日本廁所，建議我專門去考察體驗(yàn);為“方便”起見，還讀了幾位日本專家的廁所文化研究著作。前不久如愿成行�？傮w印象深刻的是日本人勤勉敬業(yè)，做事認(rèn)真細(xì)致、精益求精。處處體現(xiàn)其匠心營造、匠心服務(wù)與管理，廁所可謂一個(gè)縮影。簡言之，日本廁所有四個(gè)特點(diǎn)：一是真干凈。內(nèi)外干凈，處處干凈，常態(tài)化整潔干凈，讓人舒適、愉悅。二是真方便。景區(qū)、餐館、停車場等所到之處，廁位數(shù)量適中，簡約大方，易找好用。三是真齊全。各種設(shè)施部件完好無損，手紙、面鏡、掛鉤等配套一應(yīng)俱全，洗手池還裝有自動(dòng)感應(yīng)的洗手液小龍頭。小便器上方都配有擱物臺(tái)。四是真體貼。日本導(dǎo)游的廁所文化知識(shí)豐富，天天耐心提示游客入廁事宜。賓館、高速公路服務(wù)站等處的廁所多為帶有自動(dòng)沖洗便處裝置的智能化抽水馬桶，且承擔(dān)抗震減災(zāi)臨時(shí)“避難所”功能。我們旅行團(tuán)在日入廁體驗(yàn)了幾天后，觀念速變。大家在車上飯桌上開心地談廁所。1/3的團(tuán)友“爆買”日本品牌智能馬桶蓋。這些現(xiàn)象說明了什么?值得多角度辯證思考。

　　廁所革命開新篇

　　2015年，我們在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征途上爬坡過坎，奮勇前行，極不平凡。其中，千百年來一直被視作不能登大雅之堂的“入廁”話題，在這一年頻頻見諸各種媒體;國務(wù)院把廁所革命工作列為《政府工作報(bào)告》量化指標(biāo)任務(wù)督辦事項(xiàng);社會(huì)各界空前關(guān)注，反響積極。人民網(wǎng)盤點(diǎn)習(xí)近平總書記2015年20個(gè)新熱詞中，“廁所革命”列第九位!國家旅游局發(fā)布的“2015年世界旅游十大新聞”中，第四件大事特別引人注目：“中國國家主席習(xí)近平推動(dòng)掀起中國廁所革命高潮”。

　　筆者靜心翻閱2015年人民日報(bào)，不完全統(tǒng)計(jì)，人民日報(bào)全年刊發(fā)涉及廁所革命問題的稿件達(dá)13篇以上。黨報(bào)密集發(fā)聲為廁所革命鼓與呼，對提高人們對廁所的認(rèn)識(shí)起到了良好的引導(dǎo)作用，使廁所建設(shè)這塊“短板”快速提升。2015年全國共建設(shè)旅游廁所22009座(其中新建14320座)，超年度計(jì)劃。在生態(tài)文明理念引領(lǐng)下，城市公廁建設(shè)、農(nóng)村改廁也亮點(diǎn)紛呈。

　　變革促社會(huì)進(jìn)步

　　廁所文化與飲食、服飾等文化一樣，大體上也分為器物、制度、觀念三個(gè)層面。觀念形態(tài)的文化，涉及人的意識(shí)和行為習(xí)慣。是否文明入廁，反映一個(gè)人是否遵守公共空間的秩序與規(guī)則。推進(jìn)廁所革命，應(yīng)在大力推進(jìn)各種硬件建設(shè)的同時(shí)，著力廁所文明提升行動(dòng)。

　　變革觀念，克服偏見。廁所文化是大眾文化。廁所文化這個(gè)“冷門”如何定位?著名作家、文化部前部長王蒙說：“我七十多歲啦，每天吃三頓飯，睡八小時(shí)覺，大便一次，小便六七次，從來沒有考慮這樣是雅還是俗。”說明對廁所文化不能簡單區(qū)分雅與俗，更不應(yīng)逃避它、歧視它。因?yàn)?ldquo;你可以嘲笑一切，但不能嘲笑生活本身”。廁所，特別是公廁，作為一種文化符號，從一個(gè)側(cè)面反映著人們對生活質(zhì)量的態(tài)度。對某個(gè)地方、某個(gè)景區(qū)而言，既是里子，也是面子。廁所文化是平等文化。入廁面前人人平等，不排座次，先來后到。廁所文化是健康文化。世界衛(wèi)生組織調(diào)查表明，在影響人類健康與壽命的諸多要素中，廁所及糞便處理是重大變量之一。

　　明規(guī)正矩，強(qiáng)化監(jiān)督。對公廁建設(shè)、管理和使用要建立健全打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的立法執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制�？梢酝ㄟ^地方立法程序，將公廁管理《辦法》等行政規(guī)章修訂上升為具有法律效力的《條例》。實(shí)行依法治廁。強(qiáng)化群眾監(jiān)督及新聞輿論監(jiān)督。

　　科普教育，知行合一。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”知是行之始，行是知之成。廁所文化提升、每個(gè)人都自覺文明如廁，需要長期努力，久久為功。應(yīng)把廁所文化及技能知識(shí)，納入公民科學(xué)素養(yǎng)教育、公民健康與公共衛(wèi)生教育課目，從娃娃抓起，廣泛深入進(jìn)行科普教育。目前國際社會(huì)已有“國際廁所博物館”等30多個(gè)廁所博物館。但在年接待游客超37億人次的旅游大國尚屬空白。若有遠(yuǎn)見卓識(shí)之決策者或企業(yè)勇于創(chuàng)新，率先興建一座廁所博物館，并免費(fèi)向社會(huì)開放，那將是我國公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的一處獨(dú)具魅力的文化景觀。知行合一，以文化人。廁所文明邁出一小步，就會(huì)促使社會(huì)文明程度前進(jìn)一大步。