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    《煙花易冷》最近很火。方文山作詞，周天王作曲并演唱，又趁著湖南衛(wèi)視熱播欄目《我是歌手》的東風，由林志炫改編并翻唱，瞬間驚艷全場。這首歌的詞曲配合得天衣無縫，濃郁的中國曲風配上“方式”神詞，極其富有畫面感。許多觀眾在觀看林志炫演繹《煙花易冷》的過程中，隨著音樂體驗了一把屬于自己的《煙花易冷》的故事。

    “畫面感”與旅游景區(qū)開發(fā)中的“現(xiàn)場感”含義類似，即通過旅游產(chǎn)品的設計與呈現(xiàn)，讓旅游者能身臨其境地體驗到旅游地的文化�，F(xiàn)代旅游發(fā)展呼喚富有“現(xiàn)場感”的旅游產(chǎn)品，而這個產(chǎn)品的出現(xiàn)首先需要一個好的旅游策劃。做好旅游策劃除了需要有扎實而廣博的專業(yè)基礎，還需要靈感。旅游策劃包含的內容很廣，在本文中特指旅游地的形象策劃部分。其實現(xiàn)代流行歌曲里面有大量值得旅游策劃師借鑒的元素。要使自己的產(chǎn)品具有“現(xiàn)場感”，首先描述這個產(chǎn)品藍圖的策劃要具有“畫面感”。用短短幾十或上百字呈現(xiàn)出“畫面感”，《煙花易冷》就是一個很好的例子。

    筆者認為，《煙花易冷》本身就是一個非常高明的旅游策劃，策劃的景區(qū)就是歌詞中的這座“孤城”。它有三個要點拿捏得非常到位。

    首先，似有還無的故事，有無限的想象空間。《煙花易冷》的故事有很多的版本，官方版本的也有，但其實在歌詞里面，是沒有將這個故事框死的。“情債”、“年輪”、“浮屠塔”、“古箏”、“殘燈”、“山門”、“野村”等意象陸續(xù)在歌中登場。沒有故事的原因、經(jīng)過，甚至也不知道結果，主角是誰也不知道。

    與此不同的是，現(xiàn)在一些旅游策劃做得非常細致，故事編得非常用心，通過標識系統(tǒng)和導游員的講解傳達給游客。最常見的，一塊石頭只要稍顯奇形怪狀，就會配上一個神話故事。其實對于這樣牽強的策劃，游客是不太買賬的。高端的旅游策劃千萬不要把話說滿，提一些意象，留一些懸念，給一點空間，游客會更加積極地參與進來。

    其次，主題鮮明，緊緊抓住一個關鍵詞——“等”。以愛情為賣點的文化景區(qū)在中國不是少數(shù)，老一點的有海南的“天涯海角”、新一點的有重慶的“愛情天梯”，中國四大愛情傳說“白蛇傳”、“梁祝”、“牛郎織女”、“孟姜女”的傳說地幾乎都進行了旅游開發(fā)。筆者曾經(jīng)主持其中一個景區(qū)的規(guī)劃設計，即湖南津市嘉山旅游區(qū)的總體規(guī)劃。嘉山是在國家非物質文化遺產(chǎn)名錄中有記錄的孟姜女傳說發(fā)源地，最后我們確定的旅游地形象為“孟姜故里，回嘉之旅”。雖然經(jīng)歷了反復的討論和創(chuàng)意，但還是未能打破愛情文化類景區(qū)策劃的瓶頸——最終形成的文案既大且全，喜劇色彩遠遠濃于悲劇色彩。必須承認，這偏離了筆者原本對于嘉山旅游區(qū)打造的初衷。四大愛情傳說之所以廣泛流傳，正是因為它們的悲劇色彩。悲劇最能打動人心，并讓人記憶深刻。但是，作為乙方，有來自于甲方政府的強硬訴求，還有來自規(guī)劃評審專家的諸多挑剔，當然也有設計悲劇色彩旅游產(chǎn)品客觀存在的難度，最后不得不提交這樣一份成果。

    《煙花易冷》不一樣，它可以進行自由創(chuàng)意。雖然歌詞意境天馬行空，但始終有一條主線，就是“等”。“生死枯等”、“容我再等”、“等酒香醇”……“等”字在歌中共出現(xiàn)了九次。不得不贊嘆方文山寫苦情歌曲的判斷之準確。愛情之所以悲劇，無外乎就是一個“等”字。而這種等，往往有幾個特點，一是時間長——“千年后累世情深還有誰在等”，二是生活條件差——“孤城”、“野村”等，三是沒有結果——“始終一個人”，四是盡管以上三點，還是相信會重逢，因為“緣分落地生根是我們”。綜合以上，《煙花易冷》可謂將苦情歌曲寫到了極致。鳳凰古城最近因為收費問題攤上事兒了，但必須承認，它十年前的崛起永遠是旅游界的一個神話。一個名不見經(jīng)傳的小村落，因為旅游策劃而成為游客的必去景點。那句形象口號：“為了你，這座古城已經(jīng)等待了千年……”這句口號的亮點也是這個“等”字。中國人大概是世界上最講人情的：這座古城已經(jīng)等了我這么久，我是不是也該去看望一下它？這樣的情感公關，哪怕它略顯牽強，但對于中國人來說，效果還是非常不錯的。

    最后，使用“你”“我”敘事，引人漸入佳境。在筆者看來，《煙花易冷》講述的就是一個游客進入到“孤城”旅游的所見所聞所感所悟。歌詞中的“我”就是旅游者，“你”是傳說中故事的主人公。旅游者為了尋覓這個凄美的愛情故事來到了這座“孤城”，經(jīng)過了浮屠塔、城外的野村、斑駁的城門，聽到了古箏、牧笛聲，走過了石板路，看過了老樹根，突然下起了小雨，于是他來到了伽藍寺避雨。寺里的老和尚告訴他，故事的主人公就是在伽藍寺坐化的。因為枯等愛人未果，最后選擇出家，但還是放不下，經(jīng)常在寺中聽雨思故人。這樣的策劃，能讓旅游者還未到現(xiàn)場就能初步在腦海中形成一幅旅游地的畫面，繼而產(chǎn)生一種對于場所的似曾相識和淡淡的依戀。還未出行的旅游者陷入了一種糾結和期待：到底這個地方是不是我現(xiàn)在腦海中想象的這個樣子？最終轉化為出游的強烈愿望。

    在此，附上策劃師卜炎貴先生對常德澧縣城頭山遺址公園的形象策劃（部分）與大家分享：

    卸去塵世的焦躁，走進遺址的入口，一瞬間，你恍若踏入了時光隧道，時間不斷后退，史前不斷逼近，心中不斷堆積景仰與好奇。……一個念頭慢慢地浮現(xiàn)：還能了解得更多，甚至就像初民一樣生活嗎？幻想中，你一躍而起，隨便跳上某駕牛車、某葉扁舟，晶亮的陽光瀑布般灑下……答案也許不曾找到，但神秘的、有趣的體驗發(fā)生了……