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　　曹國慶：八大山人在中國藝術(shù)史上可以說是一個分水嶺，也是一座豐碑，前無古人，后有追者。
　　八大文化不僅是豐厚的文化遺產(chǎn)，而且是豐厚的產(chǎn)業(yè)資本，是南昌人發(fā)展經(jīng)濟的好抓手。要樹立一種觀點，文化就是資本，文化的本身就是一種好的生意。文化不僅有事業(yè)屬性，而且有產(chǎn)業(yè)屬性，而且它的產(chǎn)業(yè)屬性很好地跟經(jīng)濟結(jié)合。所以，文化與經(jīng)濟的結(jié)合就可以產(chǎn)生巨大的能量。南昌以文化為抓手，實現(xiàn)魅力經(jīng)濟超常規(guī)化發(fā)展，是實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展的一條有效的途徑。

　　方志遠：如何把梅湖、青云譜區(qū)打造成南昌、江西、中國、世界最好玩的地方之一，應該是我們共同的目標。
　　文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性是思想解放。如果沒有思想解放，就根本不配去談文化產(chǎn)業(yè)，去做文化產(chǎn)業(yè)。所以，我們必須堅定不移地排除體制上、思想觀念上的障礙，向傳統(tǒng)進行挑戰(zhàn)。文化產(chǎn)業(yè)的宗旨和表現(xiàn)形式是八個字：娛樂大眾，大眾娛樂。從文化產(chǎn)業(yè)來說，要娛樂大眾，從大眾來說，要大眾娛樂。

　　高宏存：文化資源在轉(zhuǎn)換為產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢的時候，關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是完成產(chǎn)品化的轉(zhuǎn)換。這個轉(zhuǎn)換過程中，實際上對產(chǎn)業(yè)政策、金融資本、管理運營等方面自身條件的需求是更大的。八大山人是很好的藝術(shù)文化資源，是一張青云譜區(qū)很好的名片，但它是否可以作為一個核心的元素，做大區(qū)域產(chǎn)業(yè)，我覺得說應該有可能性，但是難度不小。最重要的條件是如何完成藝術(shù)價值的形態(tài)到產(chǎn)業(yè)形態(tài)的轉(zhuǎn)換，是否可以用這個核心價值進行商品性的復制藝術(shù)，進而獲得相關(guān)的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。
　　產(chǎn)業(yè)一定要充分考慮一個區(qū)域市場的需求問題，圍繞主導產(chǎn)業(yè)，做相關(guān)產(chǎn)業(yè)的延伸，在一定區(qū)域內(nèi)做好與藝術(shù)關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)，成為南昌，以至于江西的示范區(qū)。從而，在南昌市的整個功能布局中，突出文化休閑的功能性。

　　陳東有：關(guān)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性及其重大意義，以及國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況，需關(guān)注兩個問題：
　　第一，要充分用好、用足有關(guān)政策。改革開放三十多年來，我們有一條非常重要的經(jīng)驗，那就是用好政策，而且上下左右都能夠把握準確，用好、用足。如果青云譜區(qū)需要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，設(shè)立一個園區(qū)，除了這項工作以外，更重要的還是要把中央、省里的有關(guān)政策再具體化，再優(yōu)惠化。這樣，我們就會吸引大量的人才。我們應該根據(jù)改革發(fā)展的具體可能，讓文化企業(yè)確實得到中央政策和省、市優(yōu)惠政策的實惠，從而促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　第二，要充分調(diào)動社會積極性。一方面，堅持內(nèi)外并舉，對內(nèi)要突破體制，對外要不斷優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，特別是優(yōu)化政策、行政環(huán)境，擴大開放水平，廣泛吸納各種社會資本投入到文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中來，提高文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動力。另一方面，要以轉(zhuǎn)變市場主體為目標，擴大文化開放領(lǐng)域，對經(jīng)營型文化領(lǐng)域要按照非禁即入，降低文化市場的準入門檻，鼓勵更多的非公資本吸引到文化產(chǎn)業(yè)中來，逐步建立健全政府投入與社會投入相結(jié)合，內(nèi)資與外資相結(jié)合的多渠道機制，要鼓勵社會資本，投資國家認可的文化企業(yè)之博物館、藝術(shù)館，藝術(shù)團體等，形成全社會承辦的良好局面。

　　花建：一個定位，所謂八大山人的項目，無論內(nèi)容是怎么展開，他應該是文化主題鮮明，產(chǎn)業(yè)發(fā)展突出，經(jīng)濟帶動廣泛，可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)項目。如果要把八大山人的文化做起來，是否可以提出來，我們建立相關(guān)的投融資文化機制，包括公益性的青云譜或者是南昌，或者是江西的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金。它也應該包括產(chǎn)業(yè)性的或者是股權(quán)性的文化產(chǎn)業(yè)投資有限公司，還應該包括大量的民營、創(chuàng)業(yè)和風險投資公司，這樣才能夠通過機構(gòu)的作用，使得天下財富進入南昌，形成各種資源紛紛向南昌集聚這樣一個良好的局面。 　　許斐：中國文化名片，八大山人一定會成為代表青云譜區(qū)，代表南昌，代表中國，甚至走向世界的文化名片。八大山人梅湖景區(qū)產(chǎn)業(yè)的循環(huán)開發(fā)有以下兩個內(nèi)容，一個是人文商的聯(lián)動產(chǎn)業(yè)布局，二是對優(yōu)勢關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的解析。這個項目，我們應該采取統(tǒng)一規(guī)劃，謹慎開發(fā)，創(chuàng)新傳承的理念，八大山人的文化是贛文化不可或缺的精品代表，傳承“八大山人”文化是南昌城市發(fā)展不可割斷的文脈。 　　蕭鴻鳴：清醒的定位是八大山人的立足之本，大文化是梅湖景區(qū)的生存之道，權(quán)威性是八大山人梅湖景區(qū)的發(fā)展方向，旅游的鏈條是八大山人梅湖景區(qū)的必由之路。
　　作為梅湖景區(qū)的發(fā)展方向，希望能夠重視以八大山人和朱道朗兩個寧藩王孫的重大文化貢獻來共同開發(fā)。體現(xiàn)他們的文化背景，體現(xiàn)寧藩王孫、寧藩的文化、寧藩的藝術(shù)對于江西文化和江西人的重大影響，把它作為一個重大文化課題、文化特征來進行建設(shè)開發(fā)和利用。

　　王東林：梅湖景區(qū)已經(jīng)初具規(guī)模了，現(xiàn)在我們正在進一步深入規(guī)劃它的產(chǎn)業(yè)。那么在整體的規(guī)劃中，我們必須思考一些問題。第一個問題是八大山人梅湖景區(qū)，包括文化產(chǎn)業(yè)園的支點怎么樣。也就是說，八大山人及其文化依存作為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，或產(chǎn)業(yè)支點是不是合適。他的優(yōu)勢在哪？他的劣勢在什么地方。我覺得這是我們在規(guī)劃中需要去思考的。第二個問題是，八大山人紀念館的不可復制性。八大山人紀念館作為梅湖景區(qū)建立比較優(yōu)勢的一種需要,或者說建立不可復制性，讓他有獨特的個性，我覺得還需要保護。作為都市里唯一的一塊，可能也是最后的一塊都市中的田園，你把它保留下來，在南昌可能就是獨一無二的。作為休閑、觀光，人家就會來了。
　　所以，作為南昌地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的地方，八大山人紀念館同這樣一片原生態(tài)的地區(qū)是相契合的。 

　　黃細嘉：如何策劃梅湖景區(qū)。從旅游者的角度來講，就是要有來頭、有說頭、有看頭。如何將梅湖景區(qū)做活、做強、做大，還要做到有“玩頭，有“嘗頭，有“購頭”。所以，我講梅湖景區(qū)要“六頭”并舉。從總體上來說，可以打造成文化博覽，文化演藝，文化學習，文化創(chuàng)意、文化銷售、文化產(chǎn)業(yè)的綜合區(qū)。這里有藝術(shù)的殿堂，也有市井街巷，這里有觀光游人，也有雜耍藝人。這樣才能吸引人氣、財氣。 　　主持人：今天我們用整整一天的時間討論“揚八大山人品牌、促文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”問題，盡管在專家學者的討論中，有著不同的看法，也有著不同意見的爭鳴，但是有幾點認識是高度一致、高度肯定的：
　　第一，青云譜區(qū)委、區(qū)政府決策民主化、科學化，青云譜區(qū)委、區(qū)政府一任接著一任干、一屆接著一屆干，大力推進文化產(chǎn)業(yè)的思路和熱情是值得高度肯定的。因為，當代中國在國際金融危機的沖擊下，面臨著發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要機遇，乘勢而上，大有作為。

　　第二，八大山人在整個世界享有盛譽，代表中國畫的最高境界，把這一偉大的民族文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)，把八大文化巨大的藝術(shù)魅力轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕l(fā)展優(yōu)勢是青云譜區(qū)委、區(qū)政府最現(xiàn)實的選擇和最寶貴的資源。

　　第三，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展絕非易事，要把藝術(shù)價值形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢形態(tài)需要政治、經(jīng)濟、文化、社會、規(guī)劃、旅游等多方面的參與，要不斷優(yōu)化投資環(huán)境，充分動員民間力量，運用政府主導，市場運作，群眾參與的方式把美好的建設(shè)藍圖轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。

　　第四，文化資源是不可復制的，是十分寶貴的。在八大山人梅湖景區(qū)開發(fā)的過程中，要高度重視規(guī)劃問題。目前最重要的是要理清主題，裁剪枝蔓，從而使這一景區(qū)的開發(fā)從一開始就納入科學、正確的軌道，以避免文化資源的損失和浪費。

　　八大山人簡介
　　八大山人(約1626年—約1705年)，名朱耷，南昌人，明末清初畫家、書法家。

　　八大山人筆墨特點以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。

　　八大山人擅花鳥、山水，其花鳥承襲陳淳、徐渭寫意花鳥畫的傳統(tǒng)。發(fā)展為闊筆大寫意畫法，其特點是通過象征寓意的手法，并對所畫的花鳥、魚蟲進行夸張，以其奇特的形象和簡練的造型，使畫中形象突出，主題鮮明，從而創(chuàng)造了一種前所未有的花鳥造型。

　　其畫筆墨簡樸豪放、蒼勁率意、淋漓酣暢，構(gòu)圖疏簡、奇險，風格雄奇樸茂。他的山水畫初師董其昌，后又上窺黃公望、倪瓚，多作水墨山水，筆墨質(zhì)樸雄健，意境荒涼寂寥。亦長于書法，擅行、草書，宗法王羲之、王獻之、顏真卿、董其昌等，以禿筆作書，風格流暢秀健。他的繪畫對后世影響極大。

　　主辦單位：
　　中共南昌市委宣傳部
    江西日報社
    中共青云譜區(qū)委
    青云譜區(qū)人民政府

　　承辦單位：
　　中共青云譜區(qū)委宣傳部
    八大山人梅湖景區(qū)管委會