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    傳說(shuō)中的炎帝神農(nóng)氏，不但是農(nóng)業(yè)神，還是太陽(yáng)神，對(duì)中華民族有著頗多貢獻(xiàn)。難怪當(dāng)今不少地方都以神農(nóng)而名。長(zhǎng)江流域有個(gè)神農(nóng)架，黃河流域有個(gè)神農(nóng)山。要說(shuō)起神農(nóng)山來(lái)，歷史不短了。早在五千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，人文始祖炎帝神農(nóng)就在此“祭天問(wèn)道，擇崖野王”。神農(nóng)山就在黃河岸北幾十公里的沁陽(yáng)境內(nèi)，與愚公所移的王屋山同在太行南麓�？赡苁巧褶r(nóng)山集雄、險(xiǎn)、奇、絕于一身，“藏在深閨人未識(shí)”，其知名度與神農(nóng)架不可同日而語(yǔ)。正因如此，更增添了我“識(shí)”的欲望。一個(gè)周日的早晨，與幾位好友相約，便要去識(shí)一識(shí)神農(nóng)山。

　　進(jìn)山門不遠(yuǎn)，便到神農(nóng)廣場(chǎng)，一尊高大的炎帝神農(nóng)青銅塑像映入眼簾。據(jù)史料記載，遠(yuǎn)古時(shí)期，人們靠采摘野果為生，由于對(duì)各種植物的習(xí)性不了解，不知道哪些能吃哪些不能吃，誤食一些有毒的果子后就得了病，甚至中毒死去，生活過(guò)得十分艱辛。據(jù)傳，我們的祖先神農(nóng)為了教人們種莊稼、醫(yī)疾病，走遍中原嘗百草。他來(lái)到沁陽(yáng)市境內(nèi)的太行山時(shí)，看到這里生長(zhǎng)著眾多的中草藥植物，便在這里住下。因而，在沁陽(yáng)留下神農(nóng)山、神農(nóng)澗、神農(nóng)廟、五谷山、五谷居、百草坡等許多與神農(nóng)氏有關(guān)的地名和古跡。也許是得益于神農(nóng)的先靈吧，神農(nóng)山一帶的懷藥真是好，懷川的山藥、地黃、牛膝、菊花，簡(jiǎn)稱“四大懷藥”，在國(guó)內(nèi)外都享有盛譽(yù)。從央視七套《發(fā)現(xiàn)之旅》欄目播出的《覃懷奇珍》中看，懷藥真神呢！

　　神農(nóng)山上有條青龍脊，區(qū)區(qū)一兩丈寬，蜿蜒起伏，好像一條巨龍，自天而來(lái)，氣勢(shì)磅礴。山脊兩邊長(zhǎng)滿的白皮松，是神農(nóng)山的一大奇觀。這種白皮松被譽(yù)為世界五大美人松之首，婀娜多姿，美輪美奐。石壁、石徑、青龍、白松，裝點(diǎn)得神農(nóng)山既雄壯又秀美。

　　到了神農(nóng)山不能不去二仙廟。二仙廟侍奉的紫虛元君、二仙奶奶并非傳說(shuō)，在歷史上確有其人。二仙奶奶即魏華存，生于公元252年，名門之后，官宦之?huà)D。她“幼而好道”，隨夫在河內(nèi)郡其間，在野王縣（今沁陽(yáng)市）陽(yáng)洛山支脈沐澗山養(yǎng)生修煉，直到66歲死。魏華存在道學(xué)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域都有很高的造詣。魏華存的一生大部分時(shí)間是在沁陽(yáng)度過(guò)的。她以陽(yáng)洛山為中心在古懷慶府一帶懸壺濟(jì)世、布道度人。為當(dāng)?shù)氐陌傩辙k了許多好事。她仙逝后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在她當(dāng)年修煉地——沁陽(yáng)陽(yáng)洛山支脈沐澗山為其修建二仙廟進(jìn)行祭祀。

　　人們是崇尚真、善、美的。誰(shuí)做了善事、好事，人們是不會(huì)忘記的。炎帝神農(nóng)嘗百草、辨五谷，被人們尊為人文始祖。祭祀、紀(jì)念神農(nóng)的地方比比皆是。被沁陽(yáng)一帶庶民百姓稱為“二仙奶奶”的魏華存1700多年前為當(dāng)?shù)氐陌傩兆隽诵┖檬�，至今人們還沒(méi)忘記她。每年的“三月三”人們都絡(luò)繹不絕地來(lái)祭拜她。

　　神農(nóng)山和云臺(tái)山同屬一個(gè)山系，兩者相距不遠(yuǎn)。有位朋友去過(guò)云臺(tái)山的紅石峽，又登上了神農(nóng)山的神農(nóng)壇，爾后感慨而言：不到紅石峽，不知黃河女兒的溫柔之美，不登神農(nóng)壇不知中原漢子的雄壯之健。上神農(nóng)山的確是有些累，但這可強(qiáng)健體魄，凈化心靈，累是累些，這累得值！