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康百萬(wàn)莊園“三奇”留余匾
http://www.b6man.com 2010-4-26 來(lái)源:大河報(bào) 點(diǎn)擊:
    河洛清流涌動(dòng),邙嶺黃土巍峨,莊園青灰樸實(shí)。到河南省鞏義市康百萬(wàn)莊園游覽已不是一兩次了。最早的一次在1986年,大學(xué)剛畢業(yè)不久,與同事到鞏義市采訪,第一次走進(jìn)康百萬(wàn)莊園,就為其樸實(shí)無(wú)華的外表所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵所震驚,所折服。后來(lái)又去過多次,最近的兩次一是應(yīng)時(shí)任鞏義市副市長(zhǎng)黃紅霞之約,和十余位河南詩(shī)人到杜甫誕生窯和康百萬(wàn)莊園采風(fēng);一是去年“五一”期間帶家人去瞻仰,受到“莊主”李春曉經(jīng)理的熱情導(dǎo)游。在康百萬(wàn)莊園,每次印象最深的就是這里的留余匾了。
  留余匾現(xiàn)存于康百萬(wàn)莊園主宅區(qū)花樓重輝院主客廳,為中華名匾之一,長(zhǎng)1.65米,寬0.75米。其造型猶如一面迎風(fēng)招展的金色旗幟,金底黑字;又如開卷之書,起伏有致。全匾100多個(gè)字,標(biāo)題“留余”二字為小篆,正文為字體流暢的行楷。該匾制作于1871年,已有140年歷史。
  留余匾正文部分:
  留耕道人《四留銘》云:“留有余,不盡之巧以還造化;留有余,不盡之祿以還朝廷;留有余,不盡之財(cái)以還百姓;留有余,不盡之福以還子孫。”蓋造物忌盈,事太盡,未有不貽后悔者。高景逸所云:“臨事讓人一步,自有余地;臨財(cái)放寬一分,自有余味。”推之,凡事皆然。為題數(shù)語(yǔ),并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞以括之曰:“若輩知昌家之道乎?留余忌盡而已。”時(shí)同治辛未端月朔愚侄,u敬題。
  本是康家訓(xùn)示子弟的家訓(xùn)匾,卻有三奇。此匾之奇,首先在文章本身。短短100多個(gè)字,竟是一篇言簡(jiǎn)意賅、意味深邃、文筆優(yōu)美的散文,堪稱中國(guó)古代散文精華之一。文字雖簡(jiǎn)短,卻有引用,有敘述,有闡述,幾無(wú)一字可增減,實(shí)奇文也。
  更奇在其中包含的“留余忌盡”的思想,濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)的精髓,包含著“財(cái)不可露盡,勢(shì)不可使盡”的中庸和諧思想,也透出豫商與晉商、徽商之不同文化精神的獨(dú)特風(fēng)骨(相比較而言,晉商更精于算計(jì)和經(jīng)營(yíng),徽商、浙商更長(zhǎng)于政治治世)。在我看來(lái),豫商的大家風(fēng)范尤勝于彼。中原大地,有老子,有莊子,有墨子,有宋室南遷之前深厚的文化積淀,豫商既受中國(guó)傳統(tǒng)本土哲學(xué)的影響,也自然受到佛教?hào)|來(lái)入駐中原,包括在中原地區(qū)立足弘法的禪宗之學(xué)的浸潤(rùn),更與中原人本身的質(zhì)樸、豁達(dá)、厚重等文化血脈及根性所系有關(guān)聯(lián)——這三個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的基石是豫商曾經(jīng)風(fēng)生水起、富甲一方、傳承子孫,乃至形成自己獨(dú)特思想風(fēng)貌的根本要素。
作者:吳元成
(責(zé)任編輯:韶萍)  【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口
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