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　　核心提示

　　司馬遷說：“三代之居，皆在河洛。”就是說河南是夏、商、周三代定都的地方，在中國早期發(fā)展過程中處于歷史舞臺的核心地位。學者研究表明：中華民族的姓氏起源和形成都是在河南完成的。中國人的祖先歷史上從河南走出，散落到世界各地。

　　姓氏制度的起源地

　　中華民族莫不以“龍的傳人”與“炎黃子孫”自居，這兩個稱謂的發(fā)端都是與河南有密切關(guān)系的。

　　史學家司馬遷在追溯中國歷史童年的時候，首先談到的是《五帝本紀》。對于司馬遷所確認的五帝，歷代的史學家大多都是贊同的，五帝不是傳說，應(yīng)該是一個歷史時代。根據(jù)古書文獻中記載，五帝之前還有一個三皇時代，不過對于三皇的認識，一直眾說紛紜，但其中有6種說法都是將伏羲氏排在首位，其后才是神農(nóng)氏、燧人氏。伏羲氏開啟的三皇時代與后來的黃帝時代交織在一起，成為華夏民族形成的兩大支柱，并被億萬華人尊為中華人文始祖。

　　伏羲氏在地處黃河沖積扇南沿的潁水中游的陳（古稱宛丘，今河南淮陽）建立了都城，死后也葬于這里�；搓栔两襁�有太昊伏羲陵，文獻記載此陵自春秋時已有，歷代均有修葺，今存陵園占地500余畝，號稱天下第一陵。每年的農(nóng)歷二月初二到三月初三，這里都會接待成千上萬前來祭祖的群眾。

　　太昊伏羲氏為中國古代文明做出的最重要的貢獻，就是制嫁娶、正姓氏，使中華民族的婚姻關(guān)系發(fā)生了重大變化。穆仁先在他主編的《伏羲與中華姓氏文化》中透露，伏羲以前，人們“男女雜游，不媒不聘”，過著近親通婚的血緣婚姻生活。伏羲氏應(yīng)該是最早改革婚姻制度，禁止近親通婚，實行族外婚制的部落。這種嫁娶之禮，與后世的嫁娶的含義是不盡相同的，它只是指一個氏族對另一個氏族之間的嫁娶，是一種族外群婚。

　　族外婚產(chǎn)生以后，姓氏就在區(qū)別婚姻關(guān)系中起著關(guān)鍵作用。據(jù)《伏羲與中華姓氏文化》介紹，伏羲氏實行族外婚制，中國最早的姓氏大約就在這個時期產(chǎn)生。所以中華民族姓氏制度的起源，就應(yīng)該是在最早實行族外婚制的河南。

　　伏羲之后的黃帝時代，是中華民族發(fā)展壯大的時期，河南仍然是中華民族活動的核心地區(qū)。姓氏專家謝鈞祥先生從血緣關(guān)系上追根溯源后發(fā)現(xiàn)，在當今中國，有占漢族人口90.11%的120個大姓，多數(shù)是在河南境內(nèi)形成的，這120個大姓分別屬于長期以河南為活動中心的三個族系，即黃帝族、炎帝族、東夷族，出自四位祖先，即黃帝、炎帝、太昊與少昊（同為太昊伏羲氏），這就是中華民族以炎黃子孫自居的由來。這120個大姓氏中，全部起源于河南的姓氏有52個，部分源頭在河南的有45個，兩項合計起源于河南的姓氏共有97個，占120大姓的80.8％,占全國漢族人口的79.49％。追根溯源，中華民族的根就在河南。只是在漫長的歷史發(fā)展進程中，由于戰(zhàn)亂和災(zāi)害等原因，我們的先民不得不離開這片沃土，遠播四方。

　　根在中原的客家人

　　西晉建立不久，便爆發(fā)了“八王之亂”，之后北方少數(shù)民族勢力崛起并進入西晉國都洛陽，河洛地區(qū)經(jīng)歷了一場巨大的浩劫，史稱“永嘉之亂”。經(jīng)過八王之亂，永嘉之亂的摧殘，中原地區(qū)到處是殘垣斷壁，哀鴻遍野，百姓難以生存，避難江南者十之六七，形成了我國歷史上一次大規(guī)模中原漢人南遷的浪潮，根深葉茂的客家民系也因之形成。

　　西晉永嘉之亂后，從河洛地區(qū)南來的流人在出 轅關(guān)道后，再按照潁、汝兩水的流向朝東南淮河方向南遷。所以東晉以后潁、汝、淮之間的河南南部、安徽、湖北交界地區(qū)，特別是淮河流域的安徽一帶，成為南遷流人的主要聚居地。據(jù)河南藝術(shù)研究院副院長楊揚透露：這股移民潮前后持續(xù)了170多年，遷移人口達到200萬之眾。這些南遷的流人主要來自中原的陳郡、潁川、陳留、滎陽、南陽、汝南、河內(nèi)等郡。

　　從西晉河洛地區(qū)中原漢族南遷開始，逐漸形成了今天具有獨特風貌的客家民系，客家民系是中華漢民族的一個支系。目前，全世界有客家人約1.2億人。國內(nèi)主要分布在廣東、福建及港、澳、臺地區(qū)；在海外的客家人分布很廣，較集中的是東南亞一帶�？图胰艘驗轭B強地保留著古代中原文化傳統(tǒng)，因此，除語言上由于歷史和環(huán)境的原因有所變異以外，其生產(chǎn)和生活習慣，多數(shù)仍保留著濃厚的中原遺風。

　　直到今天，不少臺灣人和海外華人都稱自己是“河洛郎”。1987年8月7日，全國臺聯(lián)第四屆臺胞青年夏令營的全體營員，在洛陽王城公園樹立了“根在河洛”碑。研究中原人遷徙的學者張新斌說：作為民族之根和人文歷史的源頭活水，中原文化是維系中華民族的精神紐帶，因此，中原也應(yīng)該是全世界客家人的祖根地。

　　歷代移民知多少

　　唐代中葉，福建沿海一帶尚未得到開發(fā)，社會秩序不穩(wěn)，還爆發(fā)了“蠻僚嘯亂”。河南固始人陳政被任命為嶺南行軍總管，鎮(zhèn)壓福建蠻僚嘯亂，其幼子陳元光也隨軍征戰(zhàn)，由于蠻僚勢眾，陳政被圍九龍山，唐高宗又派陳政之兄陳敏、陳敷率58姓軍校入閩援助。

　　陳政、陳元光的率兵入閩，是一次具有移民性質(zhì)的進軍，對漢民在閩南地區(qū)的開發(fā)作用很大。據(jù)姓氏專家研究，陳政率府兵3600多人，從征將校自副將許天正以下123人入閩，這是第一批；陳敏、陳敷率58姓軍校入閩為第二批，這兩批共約7000余人。

　　繼唐代陳政、陳元光父子之后，五代時期又有王潮、王審知率眾進入福建，這是中原人又一次大規(guī)模的移民。王潮也是固始縣人，他與弟弟王審邽、王審知被當?shù)厝朔Q為“三龍”。

　　在王氏三兄弟進入福建的時候，究竟有多少中原人跟隨？一般說法是5000名將士。這些人中，經(jīng)楊清江考證出的有50姓，著名的民族英雄鄭成功的先祖，就是跟隨王潮從河南的固始進入福建的。

　　北宋靖康元年（1126年）十一月，金兵攻占開封，北宋滅亡。1127年，宋室南遷，隨行的既有皇親國戚、達官貴人，又有農(nóng)、工、商等各界人士，人數(shù)之多，超過以前各次，自然所包含的姓氏也難以勝計。根據(jù)姓氏專家謝鈞祥的考證，此次遷徙的中原人落腳之處也比前幾次的范圍更大，原因就是在南宋建都臨安（今浙江杭州）之前，宋高宗曾一度駐揚州、建康（今江蘇南京），所以，此次南遷的中原人以寓居浙江、江蘇者為多，此外還有遷至上海、福建、湖北、湖南、江西、廣東、廣西等地的。

　　河南省藝術(shù)研究院副院長楊揚說，千百年來，在歷史上大大小小的遷徙中，有無數(shù)中原人移民到世界各地，然后落地生根，生生不息地繁衍下去。倘若今天去尋根問祖，相信很多人都會發(fā)現(xiàn)，自己的祖先就來自河南。