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　　“兩可之說”是誕生于先秦的一個詭辯理論，它“以非為是，以是為非，是非無度，而可與不可日變”。這個理論的創(chuàng)立人是鄭國（都城在今新鄭市）大夫鄧析。它的來歷，源于《呂氏春秋》中一則有趣的案例。
　　春秋末期，有一年鄭國的洧水發(fā)了大水，一個富人急著渡河去辦事，不料出了意外，落入湍急的河中淹死了。遭遇這種不幸，大家都很同情，忙著幫助尋找尸體。最后，尸體被一個窮人打撈上來。富人的家屬知道后，就想花錢贖回尸體，畢竟人家付出了勞動�？蛇@個窮人不夠厚道，知道死者家里非常富有，就趁機敲起竹杠，獅子大開口，開出一個天價。富人家認為價錢高得太離譜，不甘心做冤大頭，雙方開始討價還價，但由于差距太大，“生意”始終無法成交。
　　富人家屬心急如焚，聽說鄧析是個能耐人，趕緊央求他給想個法子。鄧析聽完富人家屬訴說，不緊不慢開了腔：“不著急，贖金一文錢你們也不要多出。放心好啦，你們報的價一準兒成交。你們想啊，除了你們家，不會有第二個人向他買這具尸體。而尸體又不能久放，你們拖著不給錢，那人必然會降價，不然，到頭來他只能竹籃打水一場空！”富人家屬一聽，果然頭頭是道，仔細琢磨還真是這個理兒，于是就不再著急上火，耐著性子等窮人降價。
　　待價而沽的窮人一直不見富人家動靜，坐不住了，趕緊找能人想轍，最后也找到了鄧析。鄧析聽了窮人的訴求，依舊一副成竹在胸的樣子，輕松地對窮人說：“不著急，贖金一文錢也不要降低。你想啊，富人家除了在你這里能買到那具尸體，在別處是萬萬買不到的！你呀，就回去安心等著賣大價錢吧！”窮人一聽樂了，多好的道理，就這么辦！
　　故事只講到這里就結(jié)束了，不過可以想見的是，如果買賣雙方都按照鄧析的高見行事，那這筆“生意”恐怕永遠不會成交，因為鄧析的說教是一種違反邏輯規(guī)律的詭辯，單方面看，的確很有道理，兩方面看，就難以達成和諧統(tǒng)一。這便是獨樹一幟的“兩可之說”的妙處所在。
　　這個故事充分體現(xiàn)了“名家”鄧析的學說風格——“操兩可之說，設無窮之辭”。他觀察問題、分析問題的獨到眼光及雄辯的口才，令人拍案叫絕，難怪他被后人奉為“千古詭辯第一人”。