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　　梁朝偉和劉嘉玲將于7月21日在不丹舉行婚禮。選擇不丹的主要原因是因為不丹不是熱門的旅游國家，每年只會讓1萬名游客入境、申請簽證有一定困難。劉嘉玲卻能夠成功辦妥所有簽證，有傳全靠富商鄭裕彤的幫忙——鄭裕彤是不丹的名譽領(lǐng)事，不丹的駐港領(lǐng)事館也是位于鄭裕彤的物業(yè)“新世界大廈”內(nèi)。

　　不丹　世外桃源高山小國

    位于峽谷中的首都廷布只有4萬人口，全城僅3個加油站，規(guī)模只相當于許多國家的小鎮(zhèn)。走入市內(nèi)，一切都顯得很樸實，很傳統(tǒng)，很寧靜。街道不寬，大多數(shù)房屋依山而建，沒有任何高層建筑和豪華賓館，即便是一些國家部委、郵政總局甚至國家銀行也不過兩三層高的樓房，可每間房舍都少不了不丹傳統(tǒng)特色的雕刻和圖案。城中也見不著交通燈，只有幾個交警慢悠悠地在路中指揮著來往車輛。所有司機都不急不躁，聽不見喇叭聲，即便偶爾傳來的一小聲鳴笛，也是在萬不得已的情況下按下的。

　　不丹：云中的國度

　　不丹位于喜馬拉雅山脈以東，北部與西藏接壤，西部和南部與印度為鄰，不丹面積只有4.6萬平方公里，比馬來半島還小。。不丹屬于高山地區(qū)，連綿不盡的山脈，山脈的峰頂又是白雪皚皚，地勢十分險要。放眼望去，蜿蜒的山谷，河流湍急。不丹的森林覆蓋面積占了全國面積四分之三，花卉種類繁多。我們來到這里時，正值暮春三月，除了可以看到滿山的木蘭花(Magnolia)，也可以看到村民在居家門前種植的桃花。朵朵白色的木蘭花和粉紅色桃花同時盛開，紅白相映，十分美麗。

　　不丹人相信自己是龍的子民，世代信奉藏傳佛教，具有謙和溫順的民族性格，同時頑強地保留著小國寡民的生活習(xí)慣與文化傳統(tǒng)，不容許任何外來文化的入侵。為了免受過度開放帶來的環(huán)境與文化污染，不丹對于外來觀光客的進出人次與停留時間實行嚴格的限制。在“全球一體化”風潮甚囂塵上的今日，這個彈丸小國能否保持自身的平衡？

　　不丹王國政府致力于實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，2005年人均收入達712美元，在南亞各國中是比較高的。發(fā)展經(jīng)濟的同時，不丹重視保護環(huán)境和生態(tài)資源，每年只允許6000名外國游客入境旅游，而且他們的行程還必須經(jīng)不丹政府的仔細審核。為表彰不丹國王和人民在環(huán)保領(lǐng)域的突出貢獻，聯(lián)合國將聯(lián)合國首屆“地球衛(wèi)士獎”授予了旺楚克和不丹人民。

　　房子外墻上畫著生殖崇拜

　　不管是在巴羅(Paro)小鎮(zhèn)，還是不丹的首府廷布(Thimhu)，幾乎家家戶戶的門口都有男性陽具的彩畫。根據(jù)導(dǎo)游的解說，門前繪有陽具，正如我們?nèi)A人的門口掛著的照妖鏡和八卦鏡的道理是一樣的，含有驅(qū)邪避兇的功能。在一些寺廟的大殿，除了供奉諸佛菩薩或蓮花生大士的塑像，大殿里也擺放木制的陽具，寺里的主持見我們遠方到來，還特地以木制的陽具輕輕敲在我們的頭頂，據(jù)說這樣做，能為我們帶來好運，而且也祝我們一路平安。

傳說，有人曾送他一條綁在脖子上的線，他竟將它綁在自己的陽具，并聲稱這樣做會帶來好運。從此之后，不丹的一些寺院除了供奉尊巴坤麗的塑像，在祭臺上也開始置放以木頭制成陽具模型，作為圣物崇拜，也視之為吉祥物。

　　不丹人的這種信仰，真叫人大開眼界，不可思議。我們的確難以想像，在莊嚴的大雄寶殿供奉陽具，對我們來說也許有點傷風敗俗，然而不丹人卻視之為圣物。

　　原以為只是農(nóng)村盛行此習(xí)俗，在首都廷布國家郵政局購買的郵票，明信片上也繪有男性生殖器，非常醒目�？磥�，生殖崇拜在不丹不僅是一種習(xí)俗，而且成為一種文化。  

 　　衣袖兼作口袋

　　走在不丹首都廷布的街頭，能看到不丹女子身穿齊腳踝的“基拉”裙；男子都寬衣肥袖，上身穿著名為“果”的傳統(tǒng)長袍，挽著雪白整齊的袖口，下著齊膝裙和長筒襪。據(jù)當?shù)厝苏f，肥大的衣袖可兼作口袋，把東西往衣袖里一塞，用手捏住袖口，里面的東西就不會掉出來。男子的服裝上既沒有扣子，也沒有兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，因此形成了不丹男子“開闊的胸懷”，袖子里裝不下的東西可以放在懷里。成年人將身上帶的“零碎”都堆在懷里。學(xué)生上學(xué)不用背書包，所有文具和書本都揣在懷里，衣服鼓鼓囊囊的。

　　不丹人的服裝體現(xiàn)了他們崇尚悠閑的生活態(tài)度。當?shù)嘏笥褜ξ艺f，由于長期受佛教教義的熏陶，寬厚待人、與世無爭的思想早已滲入當?shù)厝说纳�活中。鎖和鑰匙在不丹幾乎已無用武之地，這是因為不丹的社會治安良好，犯罪率極低，人們外出很少鎖門。

　　出門佩把劍

　　與世無爭的性格并不表明國民孱弱。不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛獸多，當?shù)啬凶拥膽阎卸忌俨涣素笆住６�且，上至國王大臣，下至平民百姓，個個都是射箭高手，一些不丹高級官員上班時甚至還隨身佩帶長劍。

　　經(jīng)幡印成五彩

　　無論是山邊路旁，還是房頂門前，不丹各地隨處可見一片片迎風招展的五彩旗，場面蔚為大觀，古樸中透出幾分神秘和怪譎。當?shù)厝苏f，國民信奉藏傳佛教，這些五彩旗其實是印著經(jīng)文的經(jīng)幡。以前，這種長三尺、寬1尺的經(jīng)幡上都印有“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”六字箴言和龍、虎等圖案，旗子的邊沿為藍、白、紅、綠、黃五種顏色，象征藍天、白云、火焰、綠水和土地，代表了宇宙的“五大元素”———地、水、火、風、空。

　　據(jù)說，古代西藏高原的吐蕃王朝興盛時期，統(tǒng)治者對那些戰(zhàn)功卓著的勇士，除了賞賜大量牛羊和金銀珠寶外，還要賜哈達。勇士把哈達掛在自家四周，以示英武，久而久之人們都以掛哈達為美。佛教興起后，一些僧侶聰明地借用這種盛行的方式在當?shù)赝茝V佛教。他們宣稱，只要信徒在布帛上印上經(jīng)文，制成經(jīng)幡懸掛起來，每當經(jīng)幡被風吹動，就等于將經(jīng)文向上天誦讀了一遍，與口誦有同樣積善修行的功效。于是，這種方式得到許多不識字的牧民的推崇，風行至今。

　　現(xiàn)在，人們?yōu)榱朔奖�，不丹當�(shù)氐拇蟛糠纸?jīng)幡干脆做成五彩旗，不印圖案和文字。每到喜慶生辰、逢年過節(jié)甚至喬遷新居時，人們要做的第一件事就是掛經(jīng)幡，以祈求神靈的庇佑。有趣的是，不丹人經(jīng)常把經(jīng)文塞進木桶里，讓其順水飄流。在當?shù)厝丝磥恚�木桶因水流而動，也是自己向神誦經(jīng)的一種方式。

　　在這個深信神靈無處不在的國度，類似牛頭馬面、鷹嘴猴臉的面具成了人們生活中不可或缺的一部分。每年到了重大的宗教節(jié)日，不少不丹人載歌載舞時，都要身穿鵝黃色的絲緞裙，腳蹬繡花牛皮靴，頭戴各式各樣“面目猙獰”的面具。當?shù)厝朔Q，這些面具是原始宗教的產(chǎn)物，有的是表示對大自然的虔誠，有的是為了趕走妖魔鬼怪，有的則是祈求來年上天能賜予好收成。

　　辣椒成為主菜

　　不丹人的生活習(xí)慣和中國人相似，他們也吃餃子。但是，不丹菜之辛辣比中國的川菜有過之而無不及。不丹人把辣椒當蔬菜，而不是調(diào)料。家家房頂上都曬滿紅辣椒。日常生活中，不丹人不僅吃任何菜都會加上大把干辣椒，而且還喜歡將不切碎的生辣椒涼拌，直接當沙拉吃。

　　在不丹，我還發(fā)現(xiàn)了一件“奇怪”的事情：不丹女子在社會生活中的地位高于男子。一位不丹朋友說：“按照不丹的民俗，婚后男方必須入贅女方家，成為女方大家庭中的一員。夫妻共同承擔家庭生活的各項開支和家務(wù)勞動。”由于兒子最終要“倒插門”，女兒要承擔起照顧父母的責任，因此，女兒將理所當然地繼承家里的大部分財產(chǎn)，兒子只能得一小部分。更有意思的是，在不丹，只要經(jīng)丈夫同意，妻子甚至有同時再嫁他人的自由。