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    這里用“創(chuàng)造”一詞，是因?yàn)槁糜涡蜗髲V告語的創(chuàng)作很難追求“語不驚人死不休”。旅游形象往往是一個(gè)地區(qū)、一座城市的形象，無論營(yíng)銷旅游還是城市，鮮明、生動(dòng)、上口、易記的形象廣告是不可或缺的，但它需要?jiǎng)?chuàng)造，而不是嘩眾取寵。

    形象廣告語的創(chuàng)作難就難在人們總是企圖用一句聽起來很“經(jīng)典”的話，把一個(gè)地方的歷史人文、風(fēng)土民俗或自然生態(tài)的特色表達(dá)殆盡。綜觀經(jīng)常出現(xiàn)在電視屏幕上的旅游或城市形象廣告，雖然大部分畫面表現(xiàn)形式雷同，但也不乏精品。最精彩的莫如“好客山東”了。好客是中國(guó)人的傳統(tǒng)，并非山東人所獨(dú)有。但過去人們創(chuàng)作形象廣告，習(xí)慣于在物質(zhì)形態(tài)上做文章，很少從精神層面入手，山東人獨(dú)辟蹊徑，遂成經(jīng)典。

    “好客山東”給我們的啟示是，河南旅游形象塑造必須打組合拳，既要有整體形象，還需要針對(duì)不同目標(biāo)客源市場(chǎng)的特色形象作支撐。在旅游市場(chǎng)進(jìn)入細(xì)分時(shí)代，一句話、一個(gè)形象難以包打天下。

    “文化河南，壯美中原”被選為河南旅游的整體形象語，作為主創(chuàng)者，筆者認(rèn)為它準(zhǔn)確地概況了河南旅游的特性：文化旅游是河南旅游的主體。中國(guó)在世界金融危機(jī)中的杰出表現(xiàn)和蘊(yùn)涵的巨大發(fā)展?jié)摿�，使全世界越來越關(guān)注支撐中國(guó)崛起的文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化在已經(jīng)步入小康生活的中國(guó)人心中的地位與日俱增。河南是華夏文明的發(fā)源地，作為古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，留下了不可勝數(shù)的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，成為寶貴的不可復(fù)制的旅游資源。建立在具有壟斷性資源基礎(chǔ)上的河南文化旅游在中國(guó)獨(dú)樹一幟。而歷史是人創(chuàng)造的。以河南為主體的中原地區(qū)，太行、伏牛山岳壯麗，浩蕩大河波瀾壯闊，千里黃淮平原景色壯觀，自古以來是最適合人類居住的地方，壯美中原養(yǎng)育了一代代河南人，綿延不斷地書寫了中國(guó)歷史的重要篇章。因此，河南旅游是文化與自然的有機(jī)融合體。“文化河南，壯美中原”對(duì)旅游市場(chǎng)具有普適性。

    但是，僅有普適性的整體形象是不夠的。結(jié)合河南旅游面向不同市場(chǎng)的定位，需要有不同特色的形象廣告語與之匹配。面向國(guó)際上希望了解和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的游客，我們可以用“游河南，知中國(guó)”。面向全世界的中國(guó)功夫愛好者，我們可以用“天下功夫出河南，少林太極美名傳”。面向華人和華裔、華僑，我們可以用“記憶中原，老家河南”。面向有佛教文化背景的國(guó)家和地區(qū)的游客，我們可以用“尋訪釋源禪宗，中原心靈之旅”�？傊�，在“文化河南，壯美中原”的紅旗下，我們還要打出一面面不同色彩的旗幟，形成一個(gè)主輔分明、相互轉(zhuǎn)換、相互支撐的旅游形象體系。一套套組合拳打向不同的市場(chǎng)，才能發(fā)散出巨大的威力，產(chǎn)生廣泛而持久的影響力。

    按照體系化的方向創(chuàng)造旅游形象廣告語，可以避免以偏概全或簡(jiǎn)單雷同，為創(chuàng)作開辟寬廣的思維空間。當(dāng)然，炒作例外。