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    明年（2012）2月12日，是杜甫誕辰1300周年。在這個(gè)百年一遇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，他的故里是不是該做點(diǎn)什么呢？
    “詩”是文學(xué)皇冠上的明珠，“圣”是道德文章的典范，而“詩圣”這一史上唯一的稱號(hào)只屬于杜子美。由于他的詩具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，且深刻地反映了一個(gè)時(shí)代的變遷，他的詩還被譽(yù)為“詩史”。不僅在中國文學(xué)史上，杜甫的地位無人敢出其右，即使是在世界文學(xué)殿堂上，杜詩也占有重要的一席。如此偉大的人物，每個(gè)中國人都應(yīng)該為之驕傲，故里鄉(xiāng)親們更應(yīng)該為之自豪，可是，在曾經(jīng)生他養(yǎng)他的土地上竟已找不到他的一絲痕跡，甚至他生在哪里長在何處都被人遺忘了。
    “杜甫故里”在哪里？稍微了解杜甫的人都知道，杜甫出生在河南省的鞏縣，即今天的鄭州鞏義市。其童年就是在鞏縣度過的，最正宗的故里當(dāng)然應(yīng)該在這里。但俺查閱網(wǎng)上辭典《百度百科》卻發(fā)現(xiàn)，其“杜甫”詞條中的“紀(jì)念建筑”一欄里，“杜甫故里”卻“位于陜西省西安市。故里樊川菊、登高素浐原。”再查《維基百科》，也是如此。
    當(dāng)然，有“紀(jì)念建筑”的地方未必是真故里，無“紀(jì)念建筑”的地方也未必不是故里，但有無紀(jì)念的建筑卻能影響世人的印象，也反映出后人對(duì)先賢的重視程度�，F(xiàn)在，一說起關(guān)于杜甫的紀(jì)念性建筑，人們首先想到的都是成都的“杜甫草堂”，因?yàn)樗诙鸥Φ倪z存中規(guī)模最大、保存最完好、也最具特色。而“草堂”之所以保存得那么完好，主要是因?yàn)闅v朝官府及其后人們都非常看重它并一再的修繕。
    那么，作為杜甫的故里，鞏義有沒有故居呢？本來是有的，但在重建的過程中被扒掉了。1963年，國家在杜甫故居重新修建了“杜甫故里紀(jì)念館”，著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)專家郭沫若先生還為之題寫了館名。1996年8月，在一次連綿數(shù)日的暴雨中，土坯砌成的杜甫故里紀(jì)念館被完全沖塌；而在隨后的修建中，杜宅保存千年的唐代石級(jí)也全部被毀。雖然在社會(huì)各界的強(qiáng)烈呼吁之下，政府于幾年之后又出巨資重建杜甫故里，但終歸失去了歷史的滄桑感和真實(shí)感。更令人不解的是，經(jīng)歷了連續(xù)幾次的拆遷和擴(kuò)建，十幾年過去了，鞏義的“杜甫故里”至今也沒有開門迎客——也難怪各大“百科”都讓杜甫故里“搬家”了。
    近年來，旅游業(yè)成了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，歷史名人則成了寶貴的旅游資源。為了爭奪這種資源，很多地方都定期拜“祖宗”，炎帝、黃帝、伏羲、神農(nóng)……你方唱罷我登場。有史料的，自然不會(huì)放過；沒史據(jù)的，也要想方設(shè)法，于是，神話、小說中的人物都被請(qǐng)了出來，甚至“西門慶故里”都成了炒作的對(duì)象。然而，真實(shí)、偉大、備受推崇、歷世萬眾景仰的“詩圣”在他的故里卻一直被忽視，實(shí)在匪夷所思。
    明年（2012）2月12日，是杜甫誕辰1300周年。在這個(gè)百年一遇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，他的故里是不是該做點(diǎn)什么呢？