极品白嫩小泬10p,操朝鲜女生动态,日韩AV在线播放量大家,色婷婷精品国产一区二区

 
    用冠冕堂皇的文字粉飾篡位
    從受禪臺向西北行走800米，在一條東西向的街道上我們找到了漢獻帝廟。這其實已經(jīng)不是漢獻帝廟了，而是建造的保護“三絕碑”的亭子。
    相傳這里原為魏文帝曹丕受禪時居住之地，受禪結束后在此建造“魏文帝祠”進行紀念，并在其前院建“公卿將軍上尊號奏碑”和“受禪表碑”記錄受禪一事。而祠堂正殿中塑魏文帝像，受歷代地方政府保護，而到了明朝弘治年間，許州知州邵寶，出于揚劉抑曹的思想，見到繁城竟然有曹丕的塑像，一氣之下就砍掉曹丕的塑像，讓改祭漢獻帝，因此這里成了漢獻帝廟。
    據(jù)鞏東平講，漢獻帝廟大概在“文化大革命”中被毀，大量的古碑遭到了破壞，現(xiàn)在能看到的只有“公卿將軍上尊號奏碑”和“授禪表碑”了。
    這是兩通記錄曹丕受禪事件的碑刻。“公卿將軍上尊號奏碑”為曹丕即位當年所立，額題篆書陽文“公卿將軍上尊號奏”，碑文為32行的隸書，其中正面22行，背面10行，內容是46位公卿呈給魏王曹丕的奏章，勸曹丕代漢立魏行皇帝之事。
    “受禪表碑”與“公卿將軍上尊號奏碑”并列，額題“受禪表”碑文22行，每行49字，內容是漢獻帝禪位于曹丕的過程，說漢室氣數(shù)已盡，魏王理當代漢。碑文首先闡明禪讓是千古美德，接著頌揚曹丕“齊光日月，材兼三級”，有“堯舜之姿”、“伯禹之勞”、“殷湯之略”、“周武之明”，所以他該取代漢獻帝為皇帝，再接著寫曹丕在公卿將軍的多次請求之下，經(jīng)“回思千慮，至于再，至于三”才接受禪讓的經(jīng)過。
    碑刻上的文字，冠冕堂皇，無非是想通過立碑的形式，為曹丕洗刷篡位的罪名。
    三位大腕合力制造“三絕碑”
    曹丕立下兩通碑刻為自己辯解的時候，并沒有想到，其中的一通受禪碑被后人稱為“三絕碑”。
    “受禪碑”為何被稱為“三絕碑”？這兩通碑刻究竟為誰所刻，歷史上并沒有記載，但唐劉禹錫在《玉堂嘉話》中有“魏受禪碑，王朗文，梁鵠書，鐘繇刻字，謂之三絕”之說，所以后人也就把繁城的“受禪碑”稱為“三絕碑”。
    說起這“三絕”，首先是文章絕：其碑文由當時的御史大夫王朗撰寫，文辭婉妙，氣勢磅礴，增字則余，去字則損，不枝不蔓，無懈可擊。
    其次是書法絕。由當時的禮部尚書梁鵠書寫，漢隸之字，凝重遒勁，氣度雍容，結構嚴謹，體勢方正。
    第三絕就是鐫刻絕。據(jù)說是當時的大書法家鐘繇所鐫刻，在這三人中，無論從哪方面講，鐘繇都是名氣最大的一位。他是楷書的創(chuàng)始人，他在三絕碑上所刻的文字，上承前代篆書的規(guī)則，下啟魏晉南北朝隋唐楷書的風范，體現(xiàn)了那個時代最高的書法成就。
    經(jīng)過1000多年的風雨，兩通石碑已經(jīng)風化得十分嚴重，碑上大多數(shù)的字跡，已經(jīng)模糊不清，屢屢被拓的痕跡十分明顯。為了防止人們再去拓片，石碑正面已經(jīng)用鋼筋進行保護。石碑也出現(xiàn)了不同程度的傾斜，為了保護石碑，在其旁邊已經(jīng)壘起磚墻進行加固。（原文轉自東方今報；配圖來源網(wǎng)絡，與原文無關）