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    看過(guò)《武則天鐘愛(ài)嵩山》一文（２００９年９月１４日《大河報(bào)》《古城》版），引發(fā)了我對(duì)“三陽(yáng)宮”的興趣。武則天先后數(shù)十次君臨嵩山，在登封石淙河畔修建“行宮”——三陽(yáng)宮，她為什么把行宮取名“三陽(yáng)”？公元７００年（武后久視元年），武則天再度來(lái)到三陽(yáng)宮，并在那里住了數(shù)月，都干了些什么？她還在三陽(yáng)宮“大宴群臣”，又是為了什么？此時(shí)的武則天女皇已７７歲高齡，她很清楚，人總有大限到來(lái)的那一天，自己雖貴為帝王，終不能長(zhǎng)生不死，身后是還政于李唐，抑或傳位于武氏后裔，她必須在生前作出抉擇。她的兒子李顯、李旦和她的侄兒武三思是她心目中的“三陽(yáng)”，她希望他們?nèi)齻�(gè)人能和睦相處……經(jīng)過(guò)三陽(yáng)宮內(nèi)一個(gè)多月的斡旋和多方的政治謀劃，所謂的“三陽(yáng)開(kāi)泰”終于出臺(tái)，她還政于李顯，李顯承諾讓武三思在李唐王朝中仍保有一定的地位，李武和諧共處以形成泰興之局。
　　后來(lái)的事實(shí)是，由于狄仁杰的去世，政治變數(shù)激增，李武兩家互存交融——也就是說(shuō)“三陽(yáng)開(kāi)泰”的局面未能形成。公元７０５年，唐中宗李顯復(fù)位，武后崩；次年武三思敗死，“三陽(yáng)開(kāi)泰”終成畫(huà)餅。
　　“三陽(yáng)開(kāi)泰”雖然未能成為事實(shí)，但“三陽(yáng)開(kāi)泰”這個(gè)象征著人們之間和平共處的詞語(yǔ)卻世代流傳了下來(lái)，古城開(kāi)封、鄭州、洛陽(yáng)舊時(shí)貼春聯(lián)，門(mén)頭上就常常有“三陽(yáng)開(kāi)泰”的字樣出現(xiàn)。