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    河南武陟縣城東南十多公里的黃河邊上，有一座始建于清雍正二年的規(guī)模宏大的嘉應觀。嘉應觀是雍正祭祀黃河河神、封賞治河杰出功臣的一所廟宇�？滴跄觊g和雍正初年這一帶曾數(shù)次決口，以后塞決筑堤取得成效，遂建立廟宇，雍正皇帝曾在這里祭祀黃河河神，并在嘉應觀東院設置河道衙署，是當時清廷治理黃河的指揮中心，在西院設置道臺衙署，是地方管理河務的機構。筆者在嘉應觀中參觀，特別驚奇和感動的不是那酷似皇冠的御碑亭，也不是紅墻碧瓦仿故宮太和殿樣式的建筑物及宮、廟、衙署三體合一的獨特風格，而是殿中供奉著的從漢代到清代的幾位治河功臣塑像。林則徐的塑像列于其中。 

    原來，林則徐在道光年間兩度治理黃河，功勛卓著，后人像崇敬河神一樣以如此神圣的規(guī)格紀念他。當年林則徐也曾親自來過嘉應觀視察黃河修防事務。

　　道光十一年（1831年）農歷十月初七，林則徐擢升為東河河道總督，管轄河南、山東兩省境內黃河、運河的防修事務。

　　林則徐走馬上任后，立即以經世務實的作風專心學習研究河務工程，每到一處，注重實地考察，林則徐決心一反歷任河督的方式，親自上大堤對所轄黃河兩岸十五個廳各工段存放的秸料垛逐一拆垛檢查，嚴明賞罰，以除河工積弊。他一絲不茍，嚴防“豆腐渣工程”隱患，對那些偷工減料，玩忽職守的官吏，一經查實即嚴懲不貸。

　　林則徐第二次參與黃河治理，情況和第一次大為不同，是以戴罪之身來到黃河邊將功贖罪的。道光二十一年（1841年）農歷四月，林則徐因堅持抗擊英國侵略者被革去職務，流放新疆伊犁戍邊。當年六月河南祥符三十一堡（今開封張家灣）黃河決口，大水一瀉千里，河南、安徽兩省二十三個州縣直接受災。朝廷派大學士王鼎前往開封主持堵口工程，王鼎十分器重林則徐，上書請求留下林則徐襄辦堵口。王鼎為人雖正直，但苦于缺乏治河經驗，事事找林則徐商量拿主意，“動輒詢咨，是以竟無刻暇”。林則徐追隨王鼎“朝夕駐壩”，“日夜坐與士卒同畚鍤”。過度的勞累使他“奔馳成疾，既發(fā)鼻衄，又患脾泄”，他抱病支持，每天早出晚歸，在工地各處奔波，督導堵口。前后歷時八個多月，黃河堵口大業(yè)終于得以完成，林則徐立了大功。王鼎上奏折說：“林則徐襄辦河工，深資得力。”要求對他免戍伊犁。但道光帝的圣旨下達：“林則徐著仍遵前旨即行起解，發(fā)往伊犁效力贖罪。

　　溫家寶總理2006年11月13日在北京同文學藝術家談心時，特別提及林則徐流放途中治理黃河的事跡，溫總理深情地說：“他在河南近一年，水患治理后，仍然被發(fā)配往新疆。”“他寫了那首著名的詩《赴戍登程，口占示家人》，其中就有‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’那兩句至今廣為傳誦的名言。”

　　是啊，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。和堅決抗擊英國侵略者一樣，林則徐兩度治理黃河，也是不管個人處境如何不同，他都抱定這一信念，知難而進，毫不退避！因此，嘉應觀中理所當然應有他的塑像，世代受香火供奉，被后人瞻仰。（原文轉自大河報，配圖來源網絡）