河西袁村祭火神的“吊掛會”
http://www.b6man.com 2009-12-18 來源:大河報 點擊:次
河西袁村是鄭州管城區(qū)十八里河鎮(zhèn)的一個行政自然村,地處市區(qū)的最南邊,地勢復雜,溝壑縱橫,屬半丘陵地帶。該村的副業(yè)主項是磨粉和加工粉條,村里侯姓的鍛磨石匠也是一大亮點,其從業(yè)人數及輻射范圍,在鄭州附近的農村很有影響。
據傳,早在清朝初年,有袁姓在此定居,先叫袁家村。因村東南有河流過,村在河的西邊,故村名改叫河西袁。清末村上打了一道土寨墻,周長500米,設有一個西寨門,上有“仁和寨”三個磚刻大字,此為寨名,取“仁義祥和”之意。
早年,寨墻東北側有用八塊青石壘砌的一個小廟,內供火神靈位。這一不顯眼的火神小廟卻引申出延續(xù)多年的火神“吊掛會”。“吊掛”在中原民間多有流行,它既是一種民俗,也是剪紙藝術的一種形式。
過去,該村在每年的農歷正月初一至十五,為祭火神的時間。屆時,各家各戶都用紅、黃、綠三種色紙,裁成八開大小,四周剪出月牙、鋸齒等紋樣作裝飾;紙中間剪出或書寫成“太平盛世”、“春回大地”、“三陽開泰”、“四季平安”等民間吉祥語句。把這些彩紙貼在繩索上,兩端再配上燈籠扯掛起來,所以村民稱其為“吊掛會”。每家都扯掛一條,很像現在的過街標語,紅黃綠隨風飄蕩,很有一種歡慶熱鬧的節(jié)日氣氛。此吊掛會當時在鄭州地區(qū)堪稱一絕,很有特色。
新中國成立后,祭火神的“吊掛會”逐漸消失。但在過年時,村民們還是習慣用大紅紙剪成帶花邊裝飾的菱形,在上面書寫“抬頭見喜”、“滿院春光”等吉祥語,同樣起到烘托節(jié)日氣氛的效果。
據傳,早在清朝初年,有袁姓在此定居,先叫袁家村。因村東南有河流過,村在河的西邊,故村名改叫河西袁。清末村上打了一道土寨墻,周長500米,設有一個西寨門,上有“仁和寨”三個磚刻大字,此為寨名,取“仁義祥和”之意。
早年,寨墻東北側有用八塊青石壘砌的一個小廟,內供火神靈位。這一不顯眼的火神小廟卻引申出延續(xù)多年的火神“吊掛會”。“吊掛”在中原民間多有流行,它既是一種民俗,也是剪紙藝術的一種形式。
過去,該村在每年的農歷正月初一至十五,為祭火神的時間。屆時,各家各戶都用紅、黃、綠三種色紙,裁成八開大小,四周剪出月牙、鋸齒等紋樣作裝飾;紙中間剪出或書寫成“太平盛世”、“春回大地”、“三陽開泰”、“四季平安”等民間吉祥語句。把這些彩紙貼在繩索上,兩端再配上燈籠扯掛起來,所以村民稱其為“吊掛會”。每家都扯掛一條,很像現在的過街標語,紅黃綠隨風飄蕩,很有一種歡慶熱鬧的節(jié)日氣氛。此吊掛會當時在鄭州地區(qū)堪稱一絕,很有特色。
新中國成立后,祭火神的“吊掛會”逐漸消失。但在過年時,村民們還是習慣用大紅紙剪成帶花邊裝飾的菱形,在上面書寫“抬頭見喜”、“滿院春光”等吉祥語,同樣起到烘托節(jié)日氣氛的效果。
作者:連德林
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