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    中國的戲曲是從古代的舞樂百戲中發(fā)展分化而來的，它以故事表演為主線，綜合歌舞、雜技以及說唱文學(xué)多種藝術(shù)形式為一體逐漸形成。隋代以前，是戲曲的萌芽時期，到了北宋，漸臻于成熟，出現(xiàn)了新的綜合表演藝術(shù)形式——雜劇。宋雜劇基本具備了戲曲的各種要素：話本兒（劇本）、角色的行當(dāng)之分、程式化表演模式、伴奏樂隊（樂作）、相對固定的演出場所等。
　　宋雜劇話本兒，流傳至今的傳統(tǒng)劇目有《目連救母》、《蘭陵王》等�！赌窟B救母》作為七月十五中元節(jié)的應(yīng)時應(yīng)景劇目，各個雜劇團體自過了七夕就在勾欄瓦肆爭相演出，直至七月十五，觀者增倍，盛況空前。
　　宋雜劇角色有行當(dāng)之分，呈程式化表演。演出一般由四五人參加，其角色主要有５種：末泥色（主持或主演）、引戲色（事前準(zhǔn)備或交代者）、裝孤色（即裝作官員或嘲諷對象）、副凈色（扮演某個人物者）、副末色（多扮演反面人物）。其表演分為三部分，即艷段、正雜劇、雜扮三個程式。艷段是雜劇的開頭部分，一般由引戲出場，表演一段大家熟知的內(nèi)容；正雜劇是雜劇的主要部分，一般有兩個演員分別裝扮角色，共同表演一段故事；雜扮為雜劇的結(jié)尾部分，演出者多扮成農(nóng)村老頭形象，表演以滑稽幽默插科打諢逗樂為主�！稏|京夢華錄·卷七·駕登寶津樓諸軍呈百戲》生動記述了一出雜劇的演出過程“駕登寶津樓，諸軍呈百戲于樓下……有一裝田舍兒者入場，念誦言語訖，有一裝村婦人者入場，與村夫相值，各持棒杖，互相擊觸，如相毆態(tài)。其村夫者以杖背村婦出場畢，后部樂作，諸軍繳隊，雜劇一段”。河南博物院珍藏一組磚雕，人物造型生動，栩栩如生，是宋雜劇角色的生動寫照。
　　宋雜劇有知名度頗高的名伶，著名的演員有“小唱李師師、徐婆惜、封宜奴、孫三四等……嘌唱弟子張七七、王京奴、左小四、安娘、毛團”等（《東京夢華錄·卷五》）。
　　汴梁城內(nèi)勾欄瓦肆的大量出現(xiàn)，使戲曲演出有了相對固定的場所。從《東京夢華錄》中我們可以統(tǒng)計出城內(nèi)有“瓦子”３處，大小“勾欄”５０余座，最大的甚至能容數(shù)千人。
　　北宋皇帝喜歡戲曲，對戲曲的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，宮中專設(shè)“云韶部”，專司戲曲和歌舞演出。每逢重大節(jié)日，如元宵節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)等，皇帝親率文武百官觀看“百戲”演出。尤以元宵節(jié)為最盛：世人齊集御街“兩廊下奇術(shù)異能，歌舞百戲，粼粼相切，樂聲嘈雜十余里……”“諸門皆有官中樂棚，萬街千巷盡皆繁盛浩鬧。每一坊巷口，無樂棚去處，多設(shè)小影戲棚子，以防本巷小兒相失，以引聚之……滿路行歌，萬戶千門，笙簧未徹”。（《東京夢華錄·卷六》）