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    《虢國(guó)夫人游春圖》原本是唐代大畫家張萱的一幅宮廷名畫，屬傳世之作，當(dāng)是國(guó)寶。此畫雖然原作早已不知去向，但宋人的臨摩作品卻藏于遼寧省博物館，成為美術(shù)界、歷史學(xué)家研究的寶貝。

    《虢國(guó)夫人游春圖》主要內(nèi)容是描寫唐天寶年間唐玄宗的寵妃楊玉環(huán)的姐姐虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人及其侍從春天出游的行列。前面有三個(gè)單騎開道，依次為男裝仕女乘黑色馬；中間并列兩騎，即虢國(guó)夫人和秦國(guó)夫人并轡而行，均騎淺黃色駿馬，虢國(guó)夫人居全畫中心位置，秦國(guó)夫人側(cè)向著她，二人臉龐豐潤(rùn)，雍容華貴，神情悠閑自若；最后并列三騎，中間為保姆；一手執(zhí)韁繩一手摟著懷中小孩，保姆右側(cè)為男裝仕女，左側(cè)為紅衣少女。作品表現(xiàn)了貴婦們游春時(shí)悠閑從容的歡悅情緒，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)奢侈淫逸的享樂(lè)生活。

    楊玉環(huán)是古弘農(nóng)郡人，因?yàn)槁敾邸⑵�亮，而受到李隆基的寵愛。�?jù)說(shuō)，處于愛屋及烏的原因，連楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐也被玄宗封為秦國(guó)夫人、韓國(guó)夫人和虢國(guó)夫人。史料記載，虢國(guó)夫人是楊玉環(huán)的三姐楊玉箏，由于相貌出色，雖然丈夫裴氏早亡成為寡婦，但比韓國(guó)夫人、秦國(guó)夫人有心計(jì)。楊玉環(huán)受寵后，念姐姐們?cè)谕獾爻Ｄ瓴灰娒妫�就�?qǐng)求皇帝將她們接入京城居住，并受到冊(cè)封。然而，楊氏三姐入京后，借助小妹楊貴妃的影響力，大興土木，互相攀比，過(guò)著十分豪華的腐朽生活。尤其楊玉箏，曾借助于這種裙帶關(guān)系，一時(shí)權(quán)傾天下，奢侈揮霍，收受賄賂，濁亂朝政，對(duì)天寶時(shí)期唐朝的政治起了很壞的作用�！峨絿�(guó)夫人游春圖》說(shuō)的就是某年三月初三，虢國(guó)夫人與大姐秦國(guó)夫人一同到郊外游春的情景。作品從人的位置、表情，馬的姿態(tài)，主配角的發(fā)形、服裝顏色等的詳細(xì)描繪，都呈現(xiàn)了上流社會(huì)的奢侈生活。虢國(guó)夫人是楊貴妃的姐姐，又受皇帝寵愛，一時(shí)頗擅權(quán)勢(shì)，炙手可熱。在畫面上，她居于后部的中心地位，情貌安詳，儀表雍容，是一個(gè)高貴嫻雅的貴族婦女形象。作者以此巧妙地為后來(lái)的“安史之亂”埋下伏筆，可謂匠心獨(dú)具。

    三門峽古為虢國(guó)，雖存在僅為幾百年，但在歷史上曾產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。唐玄宗將楊玉箏封為虢國(guó)夫人，說(shuō)明他對(duì)虢國(guó)歷史的重視。作為虢國(guó)的后人，三門峽人對(duì)《虢國(guó)夫人游春圖》這一極品畫作也有自己的獨(dú)特理解。楊玉環(huán)姐妹是弘農(nóng)人，也是古虢國(guó)人，在長(zhǎng)安城里能夠脫穎而出，不僅僅是靠姿色，更重要的是有智慧。無(wú)論畫中表現(xiàn)的內(nèi)在因素是什么，但從表象上說(shuō)，其作品名字以及主人公，都與古代虢國(guó)有割不斷的聯(lián)系。因此，近年來(lái)，不少人從文化和地域角度出發(fā)，對(duì)《《虢國(guó)夫人游春圖》進(jìn)行解讀。

    三門峽是剪紙的故鄉(xiāng)，陜縣、靈寶和盧氏，歷來(lái)都有剪紙高手，所剪的各種作品受到民間歡迎，一些優(yōu)秀作品還入選省和國(guó)家博物館。從２００４年開始，三門峽黃河民間藝術(shù)研究所在尊重《虢國(guó)夫人游春圖》原作的基礎(chǔ)上創(chuàng)作為剪紙作品，填補(bǔ)了用剪紙表現(xiàn)這幅名作的空白。剪紙作品《虢國(guó)春人游春圖》克服了原作畫面人物表情復(fù)雜、動(dòng)作形態(tài)不一的困難，以高超的技術(shù)形象地再現(xiàn)了作品的生動(dòng)性，整個(gè)剪紙作品細(xì)膩明快、疏密有致、虛實(shí)相生、氣勢(shì)恢宏，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息，具有很高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。2006年2月被河南省文化廳授予“首屆河南省知名文化產(chǎn)品”。

    每年的三門峽國(guó)際黃河旅游節(jié)，許多外地游客參觀了美麗的三門峽、領(lǐng)略了厚重的三門峽文化之后，都要帶一幅《虢國(guó)夫人游春圖》剪紙作品回家珍藏。