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《左傳》中記載：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”作為華夏民族的“皮膚”，漢服流行的制式不少，而唐制漢服在款式、色彩、設(shè)計等方面頗受人們喜愛，更是電視文化節(jié)目呈現(xiàn)的一大亮點(diǎn)。

 當(dāng)洛陽城的晨鐘敲破拂曉，大唐女子對鏡理妝的金玉聲便此起彼伏地響起。從貞觀之治到開元盛世，這座東都的衣香鬢影間，正悄然書寫著一部流動的文明史詩。今天，讓我們和漢服愛好者思夏一起，撥開龍門石窟的千年風(fēng)煙，細(xì)讀鞏義唐墓的壁畫霓裳，解碼那些羅衫錦裙背后一個王朝的審美革命與精神氣象。

纖麗含蓄的貞觀遺韻

初唐的晨曦中，女子們正進(jìn)行著優(yōu)雅的傳承與革新。公元7世紀(jì)初，大唐女子們的衣柜還留著隋代的余韻。貞觀年間的姑娘們崇尚“薄羅衫子薄羅裙”，身形纖長如柳，小袖短衣配高腰長裙，裙腰直抵胸線，將曲線藏在層層布料中。這可不是為了顯瘦，而是初唐審美中“含蓄為美”的體現(xiàn)。  

永徽二年（651年），武則天二度入宮掀起第一波時尚革命。其時，間色裙的條紋從粗獷變得精細(xì)，出現(xiàn)了用42道細(xì)條拼縫的“七破間裙”，走起路來像流動的彩虹。更時髦的小姐姐已經(jīng)開始穿單色布幅拼接的“渾色裙”，搭配領(lǐng)口挖成優(yōu)雅弧線的衫子，帔帛端莊地搭在肩上，活脫脫從《步輦圖》里走出來的仕女。  

雙環(huán)髻的流行暴露了武則天的“江南情結(jié)”。這種從南朝“擷子髻”演變而來的發(fā)型，先用真發(fā)梳成環(huán)狀，后來干脆發(fā)展出黑漆木質(zhì)的“漆鬟髻”假發(fā)配件——唐代版“懶人神器”就此誕生！妝容則延續(xù)了太宗時代的白面紅妝，只是眉形悄悄變粗，嘴角點(diǎn)上星狀面靨，額間花鈿也開始搶占C位。  

女帝時代的颯爽與華美

當(dāng)武則天登上寶座，女性時尚徹底放飛自我。朝堂上“二圣臨朝”的政治格局，直接反映在女子們越來越挺拔的身姿上。裙腰下移到胸下高腰位置，弧領(lǐng)衫子的對襟系成ω形，間色裙條紋細(xì)到需要工匠數(shù)著針腳縫制，童謠都唱道：“紅綠復(fù)裙長，千里萬里猶香。”

最顛覆傳統(tǒng)的當(dāng)數(shù)“女扮男裝”風(fēng)潮。太平公主曾在宴會上穿著紫衫玉帶男裝亮相，宮女們更集體換上方便干活的圓領(lǐng)缺胯袍。這種源自鮮卑族的服飾被改良得英氣十足，窄袖束腰的袍服搭配條紋袴，腰間蹀躞帶掛滿香囊佩刀（純裝飾用），但發(fā)髻仍梳著嬌俏的雙鬟。誰說女子不能又颯又美？  

妝容則像帝心一樣濃墨重彩。額間貼滿金箔花鈿，斜紅妝畫成展翅的鳳凰，兩頰胭脂暈染如晚霞。詩人張文成在《游仙窟》里驚嘆：“靨疑織女留星去，眉似姮娥送月來”，活脫脫把臉當(dāng)成了星空畫布。  

豐腴美人的黃金時代

開元盛世的財富，最終都體現(xiàn)在了衣裳的尺寸上。隨著楊貴妃的登場，“以胖為美”正式成為主流審美。女子們甩開了初唐的拘謹(jǐn)，從武周時期的自信從容逐漸變得閑適雍容，衫子袖根寬松如口袋，齊胸裙瀉下六幅羅紗，帷帽的薄紗也逐漸消失，畢竟盛世不需要遮遮掩掩。

天寶年間的衣櫥更是堪稱視覺盛宴。楊貴妃帶火的“淚妝”要用素粉在眼下?lián)涑隹捱^的效果，“酒暈妝”則把胭脂從眼角涂到耳際。最絕的是“芙蓉如面柳如眉”的搭配，細(xì)長柳葉眉配雪白粉底，額頭貼著翠鳥羽毛做的花鈿，走起路來裙擺泛出魚鱗紋的光澤。白居易后來在《上陽白發(fā)人》里吐槽的“小頭鞋履窄衣裳”，正是這場時尚盛宴的尾聲。  

出行裝備也極盡奢華，帷帽下的蛾眉花鈿明艷照人，披帛長得能繞場一周。但誰也沒想到，這場華麗大秀會在馬嵬坡的暴雨中落下帷幕，楊貴妃遺落的“義髻”和黃裙隨水漂遠(yuǎn)，成了盛唐時尚最后的背影。  

亂世里的南朝舊夢

安史之亂后，排胡情緒讓時尚圈集體“懷舊”。寬袍大袖的南朝風(fēng)回歸，姑娘們把間色裙換成了素雅的單色魚鱗裙，闊袖短衫要露出三層里衣的領(lǐng)邊，連鞋頭都翹成了云朵狀。  

妝容也變得“佛系”，斜紅不再張牙舞爪，改成寫意的小花小草；曾經(jīng)高聳入云的發(fā)髻，也逐漸向緊實(shí)方便的方向發(fā)展。只有蟬翼般的鬢發(fā)還在倔強(qiáng)地豎著，像在提醒人們，那個敢穿男裝騎馬射箭的黃金時代，終究是漸行漸遠(yuǎn)了。 

從貞觀年間的清雅到天寶年間的秾麗，唐代女裝就像一面棱鏡，折射著這個帝國的每一次呼吸。當(dāng)我們在壁畫中看見那些穿胡服打馬球的侍女、貼滿花鈿的貴婦、素衣抱琴的女冠，看到的何止是衣裳？那是女性從禮教中探出的觸角，是多元文化碰撞的火花，更是一個朝代獨(dú)有的精氣神，是自信、包容、永遠(yuǎn)向往著更自由的美。

穿越時光的千年風(fēng)雅

“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。”每個華夏兒女心中都住著一個盛唐，對于90后漢服愛好者思夏而言，這份向往最終化作了一襲霓裳羽衣的追尋。

“那是2011年，我初二時在朋友的影響下，開始接觸漢服。”思夏輕輕撫平膝間裙褶，回憶起與漢服結(jié)緣的初心。“最開始對漢服感興趣的原因比較簡單，就是一個小孩兒被漂亮裙子吸引，加上受到‘古風(fēng)圈’的影響，自然開始好奇。”彼時的“漢服圈”尚在萌芽，貼吧里一篇《漢服運(yùn)動十年記》的帖子都能引發(fā)上千條討論。一部名為《漢服歸來》的微電影讓她印象深刻，片中女主角在異國古董店發(fā)現(xiàn)并穿上漢服的情節(jié)深深觸動了她。思夏說，那時大家聚在一起，初心很簡單，就是想找到自己的文化根源，明白自己從何處來。這種與這片土地的情感連接，是她真正愛上漢服的原因。

在本次展示的服飾中，思夏最鐘愛的是盛唐風(fēng)格的一套。“盛唐服飾有一種雍容、包羅萬象的氣度，”她解釋道。服飾上的花紋和色彩源自唐代夾纈絲織品，體現(xiàn)了開元時代的風(fēng)貌。她特別欣賞其微微繭形的輪廓，“這種輪廓在開元天寶時期的陶俑上能看到，也是盛唐審美的一個重要體現(xiàn)”。杜甫詩云：“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”盛唐服飾中凝練著東方審美中含蓄而飽滿的神韻,這種包容天地又不失法度的雍容，正是開元天寶年間最迷人的氣質(zhì)。

如今，漢服對思夏而言，早已超越了衣物本身。除了宋制、明制之外，思夏家里收藏的從初唐到晚唐裝束就有十余套。“它就像是用針腳連綴起的文化基因，每一根絲線都牽系著華夏文明的記憶。”思夏充滿深情地說。