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　　泥土，在能工巧匠手里，能化作什么？經(jīng)李氏彩塑傳承人李明甫之手，能塑造出玉皇大帝、牡丹仙子或是科學(xué)家等人物形象。日前，李氏彩塑被評為洛陽市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，記者來到李明甫的工作室，探尋這份神奇的精彩。
　　1 為泥土注入靈魂
　　現(xiàn)年55歲的李明甫祖籍郟縣，自幼隨父親學(xué)習(xí)彩塑制作技藝，在家鄉(xiāng)一帶小有名氣。1984年，河南省首屆人才交流會在鄭州舉行，李明甫的作品被省內(nèi)13家單位相中，但他認(rèn)為洛陽文化底蘊(yùn)深厚，民間藝人輩出，遂將傳承400余載的李氏彩塑帶至我市。
　　“彩塑以泥土為原料，用手工捏制成形，或素或彩，或人或物，造型多樣。”李明甫說，李氏彩塑分圓雕、浮雕、單尊、群像等，多以宗教、歷史、神話故事為題材，經(jīng)造型、彩繪、裝色、上光等60余道工序制成，制作周期從三天至半年不等，而主要工具如刻刀、木模、毛筆等均為木制品。
　　“制作彩塑，每道工序必須細(xì)之又細(xì)，但首要的是泥土的選取。”李明甫介紹，挖出地下三尺處的紅土，晾干后倒上水使其裂開，用木棍等物攪拌泥漿，沉淀后選出上面柔軟的泥土。之后，在泥土中加入棉花、谷草等纖維“搭骨架”，增加彩塑的韌性。
　　如何讓彩塑活起來、有靈魂，是每個(gè)技師必須面對的問題。“最難的是造型和創(chuàng)意，彩塑不會說話，必須用肢體語言和儀態(tài)神情來表現(xiàn)它們的思想。”李明甫說，他將傳統(tǒng)彩塑制作工藝與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，不只用泥土，還采用玻璃鋼、石膏、泡沫塊等多種材料，作品內(nèi)容也不局限于大型人物彩塑，更多以洛陽文化歷史為背景，如牡丹仙子、洛陽水席、武皇賞花等作品形神兼?zhèn)�，展出后廣受歡迎。
　　2 讓技藝重現(xiàn)生機(jī)
　　李明甫現(xiàn)場演示了彩塑《洛陽正骨》的制作，“醫(yī)生”的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，“病人”的痛苦不堪，在他的刻刀下表現(xiàn)得淋漓盡致。“洛陽市有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我想用彩塑的形式來表達(dá)，以便為更多人熟知。”他告訴記者。
　　李明甫的這一想法，萌生于2008年。那一年，他的彩塑作品刊發(fā)在法國一家旅游雜志后，引來近20個(gè)外國訪問團(tuán)來洛參觀。而彼時(shí)，國內(nèi)問津者寥寥。
　　“墻內(nèi)開花墻外香的局面，讓我覺得應(yīng)該做點(diǎn)什么，保護(hù)李氏彩塑技藝。”李明甫說，在政府的幫助下，這一技藝的保護(hù)取得了一定成效：文化部門組織專業(yè)人員進(jìn)行調(diào)查，對彩塑的歷史文化價(jià)值進(jìn)行肯定；部分彩塑壁畫遺存被列為重點(diǎn)保護(hù)對象；廣泛收集文獻(xiàn)資料，建立藝人檔案，對音像資料進(jìn)行整理和復(fù)制。
　　洛陽濃郁的文化藝術(shù)氛圍，讓李明甫對李氏彩塑的傳承保護(hù)信心滿滿。他希望，政府或社會組織舉辦民間彩塑展覽，讓更多人走近這一瑰寶，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；建設(shè)民間藝術(shù)和民俗風(fēng)情一條街，吸收彩塑藝人進(jìn)駐展演，擴(kuò)大彩塑藝術(shù)的市場影響力，讓彩塑成為洛陽文化旅游產(chǎn)業(yè)的新品牌。