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    關(guān)公被稱(chēng)為“武圣人”，“勇”是關(guān)公精神的核心內(nèi)涵之一。“勇”就是敢于擔(dān)當(dāng)，敢于面對(duì)、善于應(yīng)對(duì)工作中的困難、矛盾和考驗(yàn)，敢于攻堅(jiān)碰硬。 回首2014年，在非常困難的發(fā)展形勢(shì)面前，洛陽(yáng)挺住了，而且挺過(guò)來(lái)了。走進(jìn)2015年，洛陽(yáng)已經(jīng)到了蓄勢(shì)已足再出發(fā)的新階段。接下來(lái)，如何牽引洛陽(yáng)列車(chē)駛上復(fù)興之軌？ 毫無(wú)疑問(wèn)，干部的擔(dān)當(dāng)精神是重要?jiǎng)恿Α?
    習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，看干部，主要看“肩膀”，看能不能負(fù)重，看有沒(méi)有對(duì)發(fā)展“濤聲依舊”的焦慮、對(duì)事業(yè)“久久為功”的韌勁、對(duì)責(zé)任“舍我其誰(shuí)”的擔(dān)當(dāng)！市委書(shū)記陳雪楓曾多次強(qiáng)調(diào)，要嚴(yán)查為官不為，以抓鐵有痕、踏石留印的勁頭抓作風(fēng)。不能“為官不為”，就是要求黨員干部必須增強(qiáng)深化改革的思想自覺(jué)、增強(qiáng)攻堅(jiān)克難的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、增強(qiáng)一心為民的公仆情懷，始終保持昂揚(yáng)向上的進(jìn)取心，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精氣神。這“三個(gè)增強(qiáng)”“兩個(gè)保持”，既是黨員干部“為民”的本質(zhì)體現(xiàn)，又是“盡責(zé)”的本色要求；既是政治品格、官德修養(yǎng)問(wèn)題，又是精神狀態(tài)、工作能力問(wèn)題。
    建設(shè)名副其實(shí)的副中心城市，工程浩大；項(xiàng)目成敗，關(guān)乎萬(wàn)家，關(guān)乎未來(lái)。我們只有勇于擔(dān)當(dāng)，攻堅(jiān)克難，才能無(wú)愧我們的父老鄉(xiāng)親，無(wú)愧我們這個(gè)生機(jī)勃發(fā)的時(shí)代！ 

    關(guān)公精神的一個(gè)重要方面，就是“仁”，就是愛(ài)人，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化反復(fù)強(qiáng)調(diào)的處事治國(guó)理念�！度龂�(guó)志》記有“羽善待卒伍”“請(qǐng)諸將飲食相對(duì)”。關(guān)公對(duì)下屬將士和民眾能善待、有仁愛(ài)之心，說(shuō)明關(guān)公與將士卒伍及下層民眾的交往和感情是非常融洽的。
    正是關(guān)公在世之時(shí)，與民眾結(jié)下了深厚的感情，使關(guān)公有廣泛而深刻的群眾基礎(chǔ)，人民群眾信服其德行、仰慕其神威、珍視其情誼，也才得以使關(guān)公故事口頭傳誦百世不斷、千年延續(xù)下來(lái)。
關(guān)公精神中“仁”的當(dāng)代意義，就是增強(qiáng)一心為民的公仆情懷。早在1944年，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》中說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的。”
    黨員干部只有把“為官不易”當(dāng)成一種憂患意識(shí)，一種工作動(dòng)力，才能千方百計(jì)、殫精竭慮地“為民”“盡責(zé)”。 

    關(guān)公文化博大精深，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。在研究方面，洛陽(yáng)應(yīng)成為關(guān)公文化研究的高地，應(yīng)建立關(guān)公文化學(xué)。關(guān)公文化學(xué)是傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要平臺(tái)，關(guān)公文化是中華民族智慧的結(jié)晶和我國(guó)學(xué)術(shù)思想的諸多歷史淵源，是國(guó)人修身經(jīng)世之本。建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，必須建立在對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承、弘揚(yáng)上，否則就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，就會(huì)失去與多元文化交流的根基，就會(huì)失去自我。關(guān)公文化學(xué)是建設(shè)先進(jìn)文化當(dāng)之無(wú)愧的重要載體平臺(tái)。
    關(guān)公文化學(xué)是國(guó)民思想道德建設(shè)的需要。“忠、義、仁、勇”是塑造人性品格的起碼道德要求，關(guān)公精神和“二程”洛學(xué)所提煉的“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”的儒家心法更是全人類(lèi)彌足珍貴的精神遺產(chǎn)。
    建立關(guān)公文化學(xué)，能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。建設(shè)名副其實(shí)的副中心城市，其中一個(gè)重要定位就是建設(shè)文化示范區(qū)。我們要在“四個(gè)全面”理論指導(dǎo)下，以歷史文化資源的保護(hù)和利用為基礎(chǔ)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，用思維創(chuàng)新推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，用文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，將洛陽(yáng)由文化資源大市建設(shè)成文化強(qiáng)市。
    建立關(guān)公文化學(xué)，激活塵封的歷史，進(jìn)一步叫響世界圣城、千年帝都洛陽(yáng)品牌，河洛文化將具更強(qiáng)的傳播力、輻射力和影響力！