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阮籍,竹林七賢中的旗幟性人物
http://www.b6man.com 添加時間:2015/3/31 9:06:34 來源:洛陽市旅游局 點擊次數(shù):
  阮籍,魏晉名士中的杰出通才,竹林七賢中的旗幟性人物,在哲學(xué)、文學(xué)、音律學(xué)等方面都有突出的建樹。雖然《晉書》載“阮籍容貌瑰杰,志氣宏放,傲然獨得,任性不羈,而喜怒不形于色”;但是他崇奉老莊之學(xué),懂得明哲保身之理。因此,他在政治上采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。
  1 借酒澆愁避世事
  阮籍生活在曹魏和西晉時代,司馬氏擅權(quán),對士人大開殺戒。在這樣極端恐怖的環(huán)境下,阮籍不議論政治、不談?wù)搫e人的是非,以飲酒、吃藥、談玄打發(fā)時日。
阮籍在司馬昭的眼里,不同于嵇康:與曹魏王朝既無瓜葛,名氣又大,屬知識界領(lǐng)袖人物,況且阮籍“口不臧否是非”更讓司馬集團(tuán)對他抱有希望。
  有一次,司馬昭親口向他提親——要讓阮籍給他的兒子司馬炎找個媳婦。阮籍一聽,十分不滿,但他不愿徹底同司馬集團(tuán)決裂,也不愿遭受打壓和迫害,于是狂飲酒,大醉不起,一醉竟達(dá)六十日。如此漫長的時光,司馬昭也很無奈,只得將此事作罷。
  這里可以看出,阮籍其實人情是很練達(dá)的,他堅持自己又保全自己。何曾鐘會等人曾多次利用禮法勸司馬昭殺他,可司馬昭喜歡他,后來還封他“關(guān)內(nèi)侯”。
  2 廣武山前嘆豎子
  阮籍身感到世事已不可為,于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度,或者閉門讀書,或者登山臨水,或者酣醉不醒,或者緘口不言。
  阮籍平日無所事事,常自駕一輛車,任意上路,信馬由韁,踽(jǔ)踽獨行。車上裝上成壇子的酒,他邊喝酒,邊揚鞭驅(qū)馬,醉眼蒙眬地前行。走到了歧路口(三岔路口、十字路口等),馬停下來,不知該向何路前行,阮籍卻放聲大哭。
  他為什么哭呢?因為阮籍由此想到了自己:選擇歸依司馬氏?不可!選擇歸養(yǎng)山林?不易!選擇依然如故,這等于沒作選擇!所以,他放聲大哭。他在一首《詠懷》中寫他的憂心如焚:“但恐須臾間,魂氣隨風(fēng)飄。終身履薄冰,誰知我心焦。”了解了這種心焦,就讓人們可以理解阮籍駕車逢歧路而痛哭、哭后長飲、醉駕馬車等種種行為。
  阮籍駕車一路前行,到了今河南省滎陽市廣武山一帶。這是楚霸王項羽和劉邦兩軍對壘的地方。此山東邊屯項羽的軍隊,西邊屯劉邦的軍隊,中間相隔200余米,廣武河從中間流過。阮籍經(jīng)過此路,長嘆一聲:“時無英雄,使豎子成名!”這是說項羽、劉邦嗎?后來蘇軾對此解析為:“豎子”不是指劉邦、項羽,“傷時無劉、項也。豎子指曹魏晉人耳”。如果蘇軾的論斷成立,則阮籍的立場就明確了,生于這個無英雄的時代,只有遠(yuǎn)離政壇,緘口不語,飲酒、吃藥、談玄最為可取了。
  3 一嘯頓悟?qū)懨?
  阮籍在廣武山發(fā)出“時無英雄,使豎子成名”的感慨后,到輝縣蘇門山拜謁著名隱士孫登大師。孫登在魏晉時期是位品性高潔、知識淵博、遠(yuǎn)離塵囂的隱士,蘇門山因他而名揚天下。
  阮籍畢恭畢敬地蹲在靜坐不語的孫登面前,孫登表情木然;阮籍十分謙恭地向他討教有關(guān)歷史、政治、人文諸方面的問題,孫登一言不發(fā)。阮籍當(dāng)然尷尬了,但面對大師他又能奈何?時間一分一秒地流逝。阮籍心有所悟,長嘯一聲——嘯也是魏晉名士抒發(fā)感情的方式。孫登聽了微微一笑,阮籍再嘯,孫登再笑。阮籍突然明白了。他站起身,向?qū)O登深鞠一躬,便下了山。
  阮籍走到山下,忽然聽到一聲長嘯,頓覺群山響應(yīng),如奏天樂,如響梵音,如百鳥齊鳴,這神奇的一切,讓阮籍大吃一驚,他終于明白了,這是孫登的長嘯,是突破塵囂的嘯聲,他所求教的一切似乎在這長嘯中得到了解答。這種感悟,使他匆忙下山,駕起停在山下的木車,快馬加鞭地回家,并寫出《大人先生傳》。
  4 以虱為例諷虛偽
  《大人先生傳》是阮籍的著名文章,見識深刻,立意新穎,筆鋒犀利,語言生動!洞笕讼壬鷤鳌肥侨罴畬λ帟r代更為深刻的認(rèn)識,他對那些虛偽的人物進(jìn)行了繪聲繪色地描寫:“服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節(jié),趨步商羽,進(jìn)退周旋,咸有規(guī)矩。”一切都循規(guī)蹈矩,一切都裝得有君子風(fēng)范,其目的是為了當(dāng)官,為了管理、剝削百姓,為了家人的富裕,為了宅基田產(chǎn),為了這一切永遠(yuǎn)歸個人所有。
  對此,大人先生極為鄙視,并對他們的企圖予以揭穿,指出此類小人癡迷的追求大都是夢想,并將追名逐利之徒比喻為褲襠中的虱子:自以為有縫可鉆,卻無安全的顧慮,餓了咬人一口,不愁饑餓,然而一旦被火燒了,褲子成灰燼,虱子的命運該如何?那些得到官位、俸祿之徒,同褲中的虱子有何區(qū)別?此文運筆酣暢,辭藻華麗,比喻生動,具有撼人心靈的藝術(shù)效果。





(作者:朱宏卿 責(zé)任編輯:曾玉梅)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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