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    羸疲豈任鹽車重，伯樂(lè)見之不勝嗟。
    此馬若遂千里志，追風(fēng)猶可到天涯。
    ——〔唐〕楊師道《詠馬》
    這是楊師道的一首著名愛(ài)馬惜馬詩(shī)，它生動(dòng)地表達(dá)了千里馬在人們心中的地位。馬作為主要的軍事裝備之一，遠(yuǎn)在商、周時(shí)期就已開始。據(jù)《書經(jīng)·牧誓》記載，武王伐紂時(shí)聲勢(shì)浩大，“戎車三百輛，虎賁三千人”。馬可以“寓兵于農(nóng)，隱武于國(guó)”，所以，周代把掌握軍旅大事的職位稱為“司馬”。歷代僅以司馬命名的官職就達(dá)40多個(gè)，如“胡騎司馬”、“蒼龍司馬”、“疆弩司馬”、“領(lǐng)軍司馬”等，雖然履行的職責(zé)不同，但均說(shuō)明馬在軍事上的重要性。直到唐代，擁有馬匹的數(shù)量仍作為國(guó)力強(qiáng)弱的標(biāo)志。歷代在建朝初期都將大力養(yǎng)馬作為鞏固邊陲、富國(guó)強(qiáng)兵的得力措施。漢高祖就曾勸民養(yǎng)馬以恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷。三國(guó)時(shí)期騎馬作戰(zhàn)更是風(fēng)靡于世。 
    三國(guó)時(shí)期是兵戈相刃的時(shí)代，人與馬最佳組合的騎兵軍隊(duì)已成為最具威懾力的軍事力量。無(wú)數(shù)威武將領(lǐng)與胯下駿馬在千百年的刀光劍影中共同譜寫著動(dòng)人的歷史篇章。往往是這些名人和他們馬一同載入史冊(cè)�？v觀人類發(fā)展歷史，可以說(shuō)，沒(méi)有任何動(dòng)物像馬一樣如此貼近人類、影響著人類歷史的發(fā)展。人與馬共處時(shí)產(chǎn)生的情誼有時(shí)甚至超過(guò)人與人之間的友情，如周穆王與八駿馬，項(xiàng)羽與烏錐馬，呂布、關(guān)云長(zhǎng)與赤兔馬，張飛與玉追馬，曹操與絕影馬，唐太宗與六駿馬，薛仁貴與白馬等故事，已成為人馬神化、威名永存的歷史文化。
    《三國(guó)演義》赤兔馬的故事幾乎是婦孺皆知的：赤兔馬高大雄健而毛色火紅純亮。最初主人呂布騎術(shù)高超且長(zhǎng)相瀟灑，故人稱“人中呂布，馬中赤兔！”后來(lái)曹操俘殺呂布，因欣羨關(guān)云長(zhǎng)的忠義與磊落，特將赤兔馬贈(zèng)予他。雖然書上說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)辭曹尋兄時(shí)掛印封金，對(duì)曹操所賜人財(cái)絲毫不用，但卻留下了赤兔馬。從此，赤兔馬伴隨著這位歷史英雄南征北戰(zhàn)、屢建奇功，隨之成為堅(jiān)貞、勇敢、勝利的象征，后世與關(guān)羽一起在廟宇中受人香火祭拜。
    因馬的形象威武雄壯，是民族生命力的代表，是歷史文化中最奔放活躍的角色，因而也成為中華民族崇尚的精神象征，象征著赤烈、忠誠(chéng)、奮勇。曹操《龜雖壽》就曾以老驥自喻：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”表達(dá)老當(dāng)益壯的精神，成為傳世名句。歷代的帝王將相莫不愛(ài)馬，歷史留傳下許多人與馬的動(dòng)人傳說(shuō)。許昌就流傳著曹操雖惜寶馬、卻更愛(ài)將士的故事。
許昌城西南郊通往屯里村的運(yùn)糧河故道上，有一座磚砌的小拱橋，俗稱“馬橋”或“馬墓橋”。說(shuō)起此橋名稱的來(lái)歷，還有一段不見史傳的故事呢。