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    阮籍在政治上謹(jǐn)小慎微，懂得明哲保身。但與此同時，他又在生活中蔑視虛偽的禮教，且有時表現(xiàn)得十分突出。因此，《魏氏春秋》記載：“籍曠達(dá)不羈，不拘禮俗。”
    放浪形骸抗禮教
    禮教強(qiáng)調(diào)男女授受不親，阮籍卻大膽對抗。他嫂子回娘家，他親自相送，與之話別，這有違“叔嫂不相親”的禮法。鄰居有家酒館，酒館里的小媳婦長得美，他們平時并無交往，阮籍去她家喝酒，喝得爛醉，就躺在這小媳婦腳旁大睡，這小媳婦與她老公也不在意。更特別的是，一個士兵家的女兒長得俊俏，正待出嫁時不幸突然死了，這本同阮籍無關(guān)，但阮籍前去吊唁，并且扶棺大哭。一位俊俏的姑娘，引起阮籍的喜愛，他竟躺在大街上攔截，這在洛陽大街上形成一道奇特的風(fēng)景……阮籍狂放不羈、追求回歸自然的這些行為，對那個時代產(chǎn)生了巨大影響。
    阮籍葬母悖禮教
    阮籍有個理論：殺父為禽獸，殺母連禽獸也不如，因?yàn)榍莴F認(rèn)母不認(rèn)父。這種言論是有悖禮教的，因“夫?yàn)槠蘧V”。阮籍本來大孝、真孝，但瞧不起以孝做幌子的偽君子。有一天他正同朋友下圍棋，突然被告知：他母親死了。棋友站起來，讓阮籍趕快回家。阮籍鐵青著臉一言不發(fā)，堅(jiān)持把這盤棋下完。下完棋后，阮籍倒地大哭，并口吐鮮血，到了昏迷的狀態(tài)�；氐郊液�，他守在母親的靈柩前，大口喝酒，不哭不叫。嵇康的哥哥嵇喜前來吊唁，按禮法，孝子應(yīng)跪迎，并先哭，然后吊客才施禮。但阮籍不然，他木然不動，既不跪迎又不跪送，更不哭，只是以白眼看嵇喜。嵇喜走后，阮籍哭母竟至吐血。嵇喜回去告訴嵇康，嵇康深以為找到蔑視禮法的同志，便去探望阮籍，后結(jié)伴去竹林長飲。
    《世說新語·阮籍葬母》載：阮籍葬母時，蒸小肥豬一頭，喝了兩斗酒，然后去同母親訣別，只哭號一聲：“完了！”就口吐鮮血，哀傷得久久爬不起來。對于阮籍的上述行為，司隸校尉曾對司馬昭說：“明公以孝治天下，　　阮籍身有重孝，卻喝酒吃肉，應(yīng)該將他流放，以端正教化。”司馬昭本羨慕阮的名氣和才華，說：“他已過度哀傷把身體損害成這樣，你不為他分憂，何必又講這樣的話？況且有病飲酒吃肉也不違反禮節(jié)啊！”
    為官灑脫敢破舊