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　春秋時(shí)，鄭武公夫人武姜生二子，長(zhǎng)子即后來(lái)的鄭莊公，次子叫共叔段。武姜生莊公時(shí)難產(chǎn)，受到驚嚇，因此她討厭莊公，要武公立共叔段為太子，武公不答應(yīng)。莊公即位后，武姜為共叔段請(qǐng)求制地為封地，莊公說(shuō)：“制地險(xiǎn)要，其他地方唯命是從。”武姜改請(qǐng)京邑（今河南省滎陽(yáng)市東南），莊公答應(yīng)了，共叔段從此住在京邑，稱太叔。大夫祭仲勸諫莊公：“凡封地城墻周圍超過(guò)三百丈，就是國(guó)家的禍害。現(xiàn)在京邑城墻規(guī)模超過(guò)了規(guī)定，您會(huì)受不了的。”

　莊公說(shuō)：“姜氏（武姜）為太叔要它，我難以拒絕。”祭仲又說(shuō)：“姜氏怎么會(huì)有滿足呢！不如早點(diǎn)給太叔安排個(gè)地方，不要讓他發(fā)展，一旦他勢(shì)力膨脹就難以對(duì)付了。”莊公坦然道：“多行不義必自斃（自己跌倒），你姑且等著吧！”后來(lái)，太叔整治城郭，積聚糧食，打造兵器，準(zhǔn)備襲擊都城（今河南省新鄭市）謀反，姜氏則打算做內(nèi)應(yīng)打開城門。莊公偵知太叔起兵日期，對(duì)祭仲說(shuō)：“是時(shí)候了。”命令公子呂（莊公叔父）率二百輛戰(zhàn)車攻打京邑，京邑百姓趁機(jī)反叛，太叔眾叛親離，逃亡國(guó)外。
　“多行不義必自斃”，道出了一個(gè)道理。一個(gè)人干壞事，開始也許還能蒙騙一些人，因?yàn)樗�的真�?shí)面目還沒有暴露，但壞事干多了，就不可能次次得手，丑惡面目終究要暴露在光天化日之下，從而走向末路。如果細(xì)讀一下中國(guó)歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人的失敗乃至滅亡，其實(shí)就是多行不義的結(jié)果。如共叔段，作為鄭莊公的兄弟，如遵紀(jì)守法，則終身安富尊榮，誰(shuí)奈其何！但他利欲熏心，一步步走上了謀反之路，身敗名裂，流落異鄉(xiāng)。這真應(yīng)了《尚書》中的那句話：“天作孽，猶可違（躲避）；自作孽，不可活。”
　多行不義必自斃，適用于任何人，即使至高無(wú)上的君王，也擺脫不了這個(gè)規(guī)律。夏桀（夏朝末代君王）多行不義，百姓怨聲載道，他竟喪心病狂地說(shuō)：“我就像天上的太陽(yáng)，太陽(yáng)會(huì)滅亡嗎？太陽(yáng)滅亡我才滅亡。”而百姓們指著天上的太陽(yáng)詛咒：“你什么時(shí)候墜落啊，我們?cè)负湍阋黄饻缤觯?rdquo;商湯（商朝開國(guó)君王）代表人民的意志討伐夏桀，把他流放到了南巢（在今安徽省巢湖市）。

　紂王（商朝末代君王）多行不義，周武王殺了他。齊宣王曾問(wèn)　孟子：“武王伐紂，臣弒（shì，臣?xì)⒕�）其君，可以嗎�?rdquo;孟子道：“我只聽過(guò)武王殺掉了一個(gè)叫紂的獨(dú)夫民賊，可沒聽過(guò)他弒君��！”孟子這番回答真是蕩氣回腸：當(dāng)君王多行不義時(shí)，人民就不承認(rèn)他是君王，他身上的一切尊榮都被自己剝落得蕩然無(wú)存，人民就要打倒他，消滅他。
《資治通鑒》對(duì)“多行不義必自斃”有深刻闡述。
　西漢時(shí)，河南太守嚴(yán)延年酷烈，吏民戰(zhàn)栗不敢言。冬月，他集各縣囚犯于府，名曰“論罪”，實(shí)則不論輕重集體屠殺，流血數(shù)里，河南百姓稱他為“屠伯”。嚴(yán)延年母親從家鄉(xiāng)至洛陽(yáng)，正逢他殺人，大驚，斥責(zé)道：“你身為郡守，不聞仁義教化，只顧酷刑殺人，豈得為民父母哉！”嚴(yán)延年接母回府，不多日，母悲泣道：“天道神明，殺人償命，我不忍見白發(fā)人送黑發(fā)人。我回去掃除墓地，準(zhǔn)備給你收尸！”遂乘車而回。歲余，嚴(yán)延年被腰斬棄市，嚴(yán)母聞知，不哭。天下母親哪個(gè)不愛兒子？當(dāng)母親都認(rèn)為自己的兒子該死的時(shí)候，就是天怒人怨的時(shí)候。
　武則天為鎮(zhèn)壓反對(duì)派，重用酷吏27人，幾乎殺盡李唐宗室大臣，株連無(wú)辜不計(jì)其數(shù)，但鞏固政權(quán)后就將酷吏或殺或流放安撫人心。這些事情時(shí)隔數(shù)十年又被重提。唐玄宗開元十三年（公元725年）三月，御史大夫程行湛上奏：“酷吏來(lái)俊臣等23人，情狀尤重，子孫請(qǐng)皆禁錮（司法管制）；傅游藝等4人差輕，子孫不準(zhǔn)在京城千里之近做官。”玄宗準(zhǔn)奏。這就是酷吏們多行不義的下場(chǎng)，自己死無(wú)葬身之地，還要殃及子孫，罪孽難償！