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　白馬歸何處？禪宮尚爾存。棟梁仍夙昔，鐘梵送晨昏。經(jīng)自西方至，佛繇東漢尊。誰(shuí)稱明圣帝，千古障乾坤。——沈應(yīng)時(shí)《馬寺鐘聲》。馬寺鐘聲是洛陽(yáng)八大景之第二景，明代洛陽(yáng)人沈應(yīng)時(shí)寫有《馬寺鐘聲》一詩(shī)。“白馬歸何處？禪宮尚爾存”，沈應(yīng)時(shí)追問(wèn)白馬寺的歷史——東漢時(shí)，明帝劉莊派人“西天取經(jīng)”，因用白馬馱載佛經(jīng)、佛像返回國(guó)都洛陽(yáng)，故將敕建之僧院命名為白馬寺。
　中國(guó)佛教始傳于洛陽(yáng)，洛陽(yáng)白馬寺又是佛教在中華大地生根成長(zhǎng)的第一座菩提道場(chǎng)。此后，中國(guó)佛教派系繁多，寺廟林立，但佛門弟子公尊洛陽(yáng)白馬寺為“祖庭”和“釋源”。“祖庭”，即祖師之庭院；“釋源”，即釋教（佛教）之發(fā)源地。直到今天，白馬寺保存下來(lái)的古代碑刻和供器上，還留有“祖庭”和“釋源”的字樣。
　北魏至宋，佛教盛行，洛陽(yáng)白馬寺寺院殿堂巍峨，曾有僧眾千余名，僧人們每天早晚按時(shí)上殿誦經(jīng)。夜幕降臨時(shí)，四野寂靜，白馬寺鐘聲響起，聲傳數(shù)里，成為一道風(fēng)景線。令人驚奇的是，據(jù)傳這口鐘與洛陽(yáng)老城鼓樓上的鐘音律一致，可以共鳴。在白馬寺鐘聲響起的同時(shí)，老城鼓樓上的鐘也響了，這就是“東邊撞鐘西邊響，西邊撞鐘東邊鳴”的來(lái)歷。
　如今，白馬寺的鐘聲依舊會(huì)響起，兩鐘共鳴的奇觀卻難以重現(xiàn)。在我寫的現(xiàn)代詩(shī)《馬寺鐘聲》中，白馬被賦予了生命，馬蹄聲與鐘聲相和，鐘聲與洛河的水聲交融—— 一匹白馬站立千年，成一尊雕像。 鐘聲響起，眾僧心懷虔誠(chéng)，誦經(jīng)不止。馬蹄踏破東漢明帝的夢(mèng)境，嘚嘚聲至今不絕。一炷香點(diǎn)燃，青煙繚繞，白馬寺的草木有靈。大千世界，眾生平等，人人皆可成佛。在雨夜，我走進(jìn)白馬寺，聆聽(tīng)洛河的水聲。牽一匹白馬，到河堤上吃草。