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        開封盤鼓是一種純鼓樂形式，鼓隊由十幾人至幾十人組成，所用樂器只有大镲、人鼓、馬鑼三種打擊樂器。這種形式的樂隊，起源于古代軍隊中流行的一種鼓樂——訝鼓。

        訝鼓，有關(guān)史料中也記作“迓鼓”、“砑鼓”。其正確記法應(yīng)為“迓鼓”。迓，“迎接”之意，“迓鼓”意為“迎接儀式中演奏的鼓樂”。迓鼓之名有兩種含義：一、這種鼓樂主要用于迎送儀式。在古代軍隊中，用于迎送貴賓及凱旋慶典；在民間則用于迎神、送神、求雨等風(fēng)俗儀式及節(jié)日慶典活動。二、有“行進中演奏”之意。由于迓鼓中用的大扁鼓是用布帶挎在肩上或綁在腰前演奏的，因此可以在行進中演奏，民間稱之為“走街鼓”。迓鼓與其他民間鼓樂的主要區(qū)別就在于此。

        考古發(fā)現(xiàn)證實，早在--千四百年前的北魏時期，我國北方地區(qū)的軍隊中就已流行迓鼓。河北磁縣的北魏墓葬中曾出土了一批軍士打扮的擊鼓俑，其形狀及演奏方式與目前的開封盤鼓很接近，這種形式的鼓樂至今仍在磁縣流行，名稱就“迓鼓”。

        開封盤鼓與民間舞蹈相結(jié)合　

        北宋熙寧年間，迓鼓開始與民間舞蹈相結(jié)合。人們裝扮著各種歷史人物及神話傳說中的人物，在迓鼓的伴奏下，踏著鼓的節(jié)拍而舞，稱作“迓鼓戲”或“舞訝鼓”。由于這種表演形式很受人們的歡迎，很快就在民間廣為流傳。

        到了明代，幾乎所有的民間舞蹈的表演都由迓鼓伴奏，因此，“迓鼓”便成廣義的民間舞蹈的統(tǒng)稱。

        開封盤鼓 沒落　　

        清代以后，隨著新興的一種民間藝術(shù)“秧歌”的盛行，迓鼓便逐漸衰落，史料中也不再有關(guān)于迓鼓的記載。但至到今天，北方的不少地方仍有迓鼓的遺存，不過各地的名稱不同，如河北磁縣一帶的“迓鼓”，北京、廊房一帶的“挎鼓”，山東淄博一帶的“商家大鼓”等。北宋時期，迓鼓就已在開封流行，《東京夢華錄》卷八中即有關(guān)于迓鼓的記載。當(dāng)時的迓鼓還只是純器樂演奏的形式，仍保留著早期迓鼓的特征。到了明代，迓鼓就已成了開封民間舞蹈的總稱。明人朱有墩在《黃鐘醉花陰》散套中曾描述了開封城內(nèi)表演迓鼓的情形：“放煙火，烘烘接太微，舞訝鼓，歡聲恰似雷。”明代以后，“迓鼓”一詞在開封消失了，但無論是純鼓樂形式的迓鼓，還是由迓鼓伴奏的民間舞蹈“舞訝鼓”(現(xiàn)在不妨稱之為“訝鼓舞”)，直到今天，仍在開封民間盛行而不衰，只不過今天被稱作“開封盤鼓”，而“迓鼓舞”則已成為一種沒有名稱的民間舞蹈罷了。