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        宋朝書法最出名的數(shù)“蘇黃米蔡”四大家，“米”就是米芾，人送外號“米顛”。米芾以書法名世，在四大家中首屈一指。他多才多藝，工詩文、善書畫、精鑒賞、富收藏。米芾為北宋尚意書風的巨匠，書法理論傾向崇古，強調平淡、天真和意趣，主張自然隨意。他以晉韻為歸，追求氣古韻高，是一位極富有創(chuàng)造力的書法家，他的書法動合法度、瀟散奔放。
        說到“宋四家”之一的米芾，熟悉中國傳統(tǒng)文化尤其是書法藝術的人可謂無人不知、無人不曉。900多年過去了，他的書法藝術及傳奇人生，依然被今天的人們所津津樂道。當讀到米芾那一件件堪稱精品的傳世佳作，那獨特的藝術之美和精神氣質，依然會使我們感嘆、感懷、感動。
        米芾字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。他是北宋開國功臣米信的后代，生于世代簪纓之家。據(jù)說米芾幼年聰穎，過目成誦，年幼時便能寫一手漂亮的擘窠大字。稍長以后博聞強記，不樂科舉，而喜歡好高騖遠之論。米芾18歲那年（公元1068年），靠著母親閻氏與宋英宗高皇后的一點舊情，蔭補了一個秘書省校字郎的小官，從此開啟仕途。后30余年宦游在外，多擔任些無足輕重的官職。宋代諸帝雅好藝術，上好下行，激起了趨慕書法的熱潮，這其中以宋徽宗最為突出，特任書畫院以待詔列班。宋徽宗崇寧朝，米芾復召入京，初任太常博士，后又改任書畫博士，卒于淮陽軍任上。終其一生，最高任職也不過是五品的禮部員外郎。
        米芾，宋時以太常博士召為書畫學博士，擢禮部員外郎，長時間居于東京——開封，但他留在開封的遺跡并不多，我們能尋到蹤跡的便是今鐵塔公園一塊寫有“天下第一塔”的石碑，這是米芾的手跡。鐵塔公園把原本豎寫的“天下第一塔”復制下來，改為橫式放置在公園內(nèi)，供人瞻仰。
        在開封的這段日子里，米芾應該是寫了很多作品的，他說他自己一日不書便覺思澀，可惜因時光的流逝而難覓蹤影，往日的景象難以再現(xiàn)和捕捉，但有時也會留下蛛絲馬跡。遺留在開封的除了米芾所題的塔名，還有一段他與蘇軾“對書”的佳話。宋哲宗在位期間，米芾曾任雍丘（今開封杞縣）縣令，那時蘇東坡（軾）從揚州被召回京，米芾于是作書邀其來雍丘敘舊。東坡未到之前，米芾事前將縣署三堂布置一番，在正廳上對設案幾，陳三百紙于幾上，旁列酒饌。待蘇東坡至，一看此景此情，已知其意，大笑入座，兩人舉杯對視，豪興大發(fā)，酒一巡、書一通，酒助書興，墨灑詩情，酣暢淋漓，席終紙盡，相顧所書，皆平日所書達不到的精品佳作。
        蘇、米名高天下，系書界泰斗，“對書”一節(jié)傳為佳話，后有人慕蘇、米之雅，制作一個高2米、寬0.5米之豎匾，粉底綠字隸書“蘇米對書之庭”懸掛于蘇、米對書之杞縣縣衙三堂正廳。這塊匾在那里一直掛了七八百年。1938年日軍侵華，杞縣淪陷，該匾被日本侵略者掠去，但“對書”佳話卻永存人間。
        米芾一生在書法上全力以赴，且自視甚高，一心一意追求“博覽百家、自成一體”。根據(jù)米芾自述，在聽從蘇東坡學習晉書以前，大致可以看出他受5位唐人的影響最深——顏真卿、歐陽詢、褚遂良、沈傳師、段季展。米芾有很多特殊的筆法，如“門”字右角的圓轉、豎鉤的陡起以及蟹爪鉤等，都集自顏之行書；外形竦削的體勢，當來自歐字的模仿，并保持了相當長的一段時間；沈傳師的行書面目或與褚遂良相似；米芾大字學段季展，“獨有四面”“刷字”也許來源于此；褚遂良的用筆最富變化，結體也最為生動，合米芾的脾胃，曾贊其字“如熟馭陣馬，舉動隨人，而別有一種驕色”。
        由此可見，米芾書法藝術成就的取得，是與其向古人廣泛學習和自己刻苦修煉密不可分的。其書體瀟散奔放，又嚴于法度，《宋史·米芾傳》說：“芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。特妙于翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。畫山水人物，自名一家，尤工臨移，至亂真不可辨”。同時代的書法大家對他的評價就相當高了，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”。黃庭堅評之曰：“米元章書如快劍斫陣，強弩射千里，所當穿徹，書家筆勢，亦窮于此。”宋高宗特愛米書，在《翰墨志》中說：“米芾得能書之名，似無負于海內(nèi)。芾于真楷、篆隸不甚工，惟于行草，誠入能品。”
        米芾的一生基本上就是專業(yè)研究書法、繪畫，書法成就主要在行書上。米芾對書法的分布、結構、用筆有著獨到的體會，要求“穩(wěn)不俗、險不怪、老不枯、潤不肥”，姜夔所記的“無垂不縮，無往不收”大概也是此意。即要求在變化中達到統(tǒng)一，把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對立因素融合，也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風神俱全，猶如一佳士也”。在章法上重視整體氣韻，兼顧細節(jié)的完美，成竹在胸，書寫過程中隨遇而變、獨出機巧。米芾的用筆特點，主要是善于在正側、偃仰、向背、轉折、頓挫中形成飄逸超邁的氣勢、沉著痛快的風格。字的起筆往往頗重，到中間稍輕，遇到轉折時提筆側鋒直轉而下。捺筆的變化也很多，下筆的著重點有時在起筆，有時在落筆，有時卻在一筆的中間，對于較長的橫畫還有一波三折。在書法的精神氣質上，米芾和蘇軾、黃庭堅一樣，崇尚高雅、貶斥流俗，共同體現(xiàn)出“宋人尚意”的風尚，他曾作詩說：“要之皆一戲，不當問拙工，意足我自足，放筆一戲空。”
        米芾對于自己的書法是高度自信的。據(jù)《宋史》記載：“米元章初見徽宗，命書《周官》篇于御屏。書畢，擲筆于地，大言曰：‘一洗二王惡札，照耀皇宋萬古。’徽宗潛立于屏風后聞之，不覺步出縱觀。”米芾不僅在書法實踐上成就卓著，同時在書法理論上也多有建樹。除了書法創(chuàng)作與理論外，米芾在繪畫創(chuàng)作與理論上也有建樹，他獨創(chuàng)山水畫中的“米家云山”之法，善以“模糊”的筆墨作云霧迷漫的江南景色，用大小錯落的濃墨、焦墨、橫點、點簇來再現(xiàn)層層山頭，世稱“米點”。為后世許多畫家所傾慕，爭相仿效。他的兒子米友仁留世作品較多，使這種畫風得以延續(xù)，致使“文人畫”風上一新臺階，為畫史所稱道。
        而這位在書法、繪畫藝術上取得巨大成就的大家，卻是一個個性怪異的人。平素里他佯狂玩世，好穿唐朝衣冠，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。多才放達為他贏得“衣冠唐制度，人物晉風流”的聲譽，因此游從日廣，漸漸也結交了如蘇軾、薛紹彭、劉涇、黃庭堅、趙大年、桐山蘇氏等一大批重要藏家。這也是米芾得以遍觀天下字畫，成就一代賞鑒翹楚的契機。米芾身后留下的著作不少，除了一部流傳不全的詩集，剩下的幾乎全都關乎平生愛玩之物：《書史》《畫史》詳述平生所目見的書畫，《寶章待訪錄》是尋訪墨寶的備忘錄，《海岳名言》陳述書學心得，《硯史》品評曾經(jīng)使用的各色硯石。翻閱米芾的著作，大抵無意安排、隨有而錄，既沒有《歷代名畫記》那樣的嚴整體裁，也不見黃伯思等那般引經(jīng)據(jù)典、苦搜冥討。然而洋洋數(shù)萬言的鑒定流水賬，其中涉及的鑒賞門道卻是無所不包，并且辭令詼諧，內(nèi)饒真知。當中對筆墨、款印、避諱、材質工具等諸多因素都深加辨別，詳盡程度大超前代，被后人奉為賞鑒準繩。
        古人有云，要窺探一個書家的真性情，便看他的作品�？此齐S意為之的墨跡，恰恰是書家真性情的自然流露。900多年后的今天，當我們展讀觀賞米芾留下的大量傳世佳作時，如對佳人，如飲佳釀，更能體味到他那意態(tài)紛呈的韻致和搖曳跌宕的旋律。