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        “九·一八”事變后，隨著民族危機(jī)的一步步加深和抗日救亡運(yùn)動的一步步高漲，作為精神武器的文藝，也在逐步凝聚著中華民族的抗日熱情和巨大力量，推動著民族抗戰(zhàn)的鏗鏘前行。開封作為河南省省會及政治、文化和教育中心，這一時期各種形式的文藝救亡活動如火如荼，引導(dǎo)動員著人民大眾加入到埋葬日本帝國主義的滔滔洪流。

        文藝刊物：

        精神之光 前途燈火

        魯迅先生曾說：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。”1936年7月，一份主張團(tuán)結(jié)抗日的文藝月刊《海星》在開封誕生。雖然只出版短短兩期，發(fā)表詩文50多篇，但卻是開封抗戰(zhàn)文藝史上的重要一頁。月刊主編趙文甫，曾是創(chuàng)辦于開封的河南民眾師范學(xué)院的學(xué)生，當(dāng)時在省立百泉鄉(xiāng)村師范讀書。1935年10月，在民族危亡關(guān)頭，他在百泉與同學(xué)發(fā)起創(chuàng)立新墾文藝社，傳播進(jìn)步思想。“一二·九”運(yùn)動的爆發(fā)更是給他以強(qiáng)烈的愛國情感沖擊，在進(jìn)步人士的幫助下，他在鄭州的《大華晨報》上開辟《新墾》周刊，接著，又經(jīng)過一番艱難籌措，一份吹響抗日號角的刊物《海星》終于在古城問世。

        《海星》首期頭兩篇文章《文學(xué)與政治》《文學(xué)與時代》，表明了該刊的宗旨。文章批判了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，提出筆尖要“指示大眾圖存的方向”；文學(xué)是“革命的先導(dǎo)、時代的前驅(qū)和未來社會的向?qū)?rdquo;；“中國民族的命運(yùn)，正飄搖在暴風(fēng)雨中”，文藝工作者要“到民間去，到工廠去，到軍隊里去，到革命的漩渦去……給我們民族指出一條光明的路線”。第二期文章《民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)與國防文學(xué)》，涉及到全面抗戰(zhàn)前夕左翼文學(xué)陣營就如何建立文藝界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而展開的一場論爭，明確提出民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)是“從實際的戰(zhàn)斗中演進(jìn)出來的。它是民族解放戰(zhàn)爭的文學(xué)”。文章引用魯迅先生《論現(xiàn)在我們的文學(xué)運(yùn)動》中的話：“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)，是無產(chǎn)階級革命文學(xué)的發(fā)展，是無產(chǎn)革命文學(xué)在現(xiàn)在時候的真實的更廣大的內(nèi)容”；一切進(jìn)步的文藝工作者，應(yīng)當(dāng)“將斗爭具體化到抗日反漢奸的斗爭，將一切斗爭匯合到抗日反漢奸斗爭這總流里去”�！段覀儜�(yīng)當(dāng)怎樣做救亡運(yùn)動》《五年——“九·一八”五周年紀(jì)念》等文章，驚呼中華民族危機(jī)，宣傳抗日救亡。針對“攘外必先安內(nèi)”的主張，文章針鋒相對提出“槍口對外”的口號。

        兩期《海星》發(fā)表詩歌23首、小說9篇，詩歌沒有風(fēng)花雪月、無病呻吟，而是動員抗日的吶喊，如《向真理邁進(jìn)》：“我們同是中國的人民/同肩負(fù)著救亡御侮的責(zé)任/只要能用鐵血同敵人死拼/最后的勝利終究是歸于我們。”小說《鄉(xiāng)村教師》號召人民“用鐵和血去打開中華民族的出路，爭取中華民族的自由”。這個由愛好文學(xué)的青年學(xué)生創(chuàng)辦的文藝刊物，是開封抗日救亡運(yùn)動中一簇熊熊燃燒的火苗，雖然短暫，卻反映了國難當(dāng)頭時青年學(xué)子的愛國救亡呼聲。

        時隔一年，另一份宣傳抗日救亡的刊物《風(fēng)雨》周刊在古城創(chuàng)刊。1937年8月，河南省文化界抗日救亡座談會在開封召開，會議決定創(chuàng)辦一份宣傳抗日救亡的刊物。負(fù)責(zé)河南文化宣傳工作的王闌西和在開封的嵇文甫、范文瀾等人取得聯(lián)系。座談會上，嵇文甫提議刊物名稱為《風(fēng)雨》，得到大家的同意，9月，刊物在開封問世。在王闌西、嵇文甫、姚雪垠、吳強(qiáng)、范文瀾等人的負(fù)責(zé)下，《風(fēng)雨》周刊旗幟鮮明地宣傳黨的抗日主張，編發(fā)了大量團(tuán)結(jié)各界力量、動員民眾抗日的文章，“出版后一銷而光”（姚雪垠），成為全民抗戰(zhàn)初期河南推動抗日的主要輿論陣地。

        創(chuàng)刊號《編者的話》闡明了周刊宗旨：“誰都知道，全國上下一致奮起走上救亡戰(zhàn)線是我們勝利的保證之一。在前線，我們需要飛機(jī)和大炮；在后方，我們同樣需要文化武器。瘋狂的日本軍人毅然地來屠殺我們，破壞和平、摧殘文化的時候，我們就毅然地起來抗戰(zhàn)，為我們、為東亞、為全世界，擔(dān)當(dāng)起維護(hù)和平、保障文化、反帝反侵略的重任。為著上述天賦的使命，我們的《風(fēng)雨》就匆匆地誕生了。”

        《風(fēng)雨》吸引了大批作家撰寫各種體裁的文章。朱理治的《回鄉(xiāng)工作的基本任務(wù)》，號召青年學(xué)生到農(nóng)村宣傳抗日，組織民眾支援抗戰(zhàn)；《保衛(wèi)河南宣言》號召全省同胞誓死保衛(wèi)家鄉(xiāng)。劉白羽的通訊《流離的一群》，表現(xiàn)了流亡學(xué)生的愛國激情。李蕤的報告文學(xué)《洪大的歌聲》，再現(xiàn)了1937年“九·一八”紀(jì)念日里開封蓬勃的救亡運(yùn)動。魏伯的報告文學(xué)《歡迎鐵的抗日軍》、長汀的通訊《一群女兵從開封到太原》，記述了軍人、學(xué)生奔赴抗日的動人場面。郭沫若的詩歌《血肉的長城》更是抗敵吶喊：“我們不把全部的失地收回/誓不罷手……我們相信，我們終要戰(zhàn)勝敵人/我們要以血以肉新筑一座萬里長城！”

        在《風(fēng)雨》的影響下，河南抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線迅速形成，《大時代》旬刊、《經(jīng)世》月刊、《救亡》周刊、《戰(zhàn)時學(xué)生》等宣傳救亡主張的刊物也紛紛出版，成為照亮古城開封的一盞盞燈火。

        豫劇舞臺：

        劇目革新 醒獅怒吼

        上世紀(jì)30年代的開封，有兩個對豫劇進(jìn)行重大改革并進(jìn)行劇本創(chuàng)作的先驅(qū)，一個是王鎮(zhèn)南，另一個是樊粹庭。他們倆加入豫劇的改革與創(chuàng)作并成為領(lǐng)軍人物，使豫劇藝術(shù)在這一時期出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，兩人也分別與常香玉、陳素真成為著名搭檔，他們的很多劇作與演出為抗戰(zhàn)做出了重要貢獻(xiàn)。

        畢業(yè)于北京高等師范學(xué)校的王鎮(zhèn)南，曾是省立開封師范學(xué)校等校教師。他參與組建以常香玉、張同慶為首的中州戲曲研究社，從事編導(dǎo)工作，同時對豫劇進(jìn)行改革。1938年，王鎮(zhèn)南創(chuàng)作了一部反映抗戰(zhàn)生活的現(xiàn)代戲《打土地》，劇本通過一位受日軍侵略之害、從東北逃難的婦女夫死子亡、精神失常的悲慘故事，控訴了日本侵略者的暴行，抒發(fā)了國破家亡的深仇大恨。尤其是劇中的她夜宿土地廟，把神像當(dāng)作日寇頭目土肥原賢二而邊抽打邊哭訴的情節(jié)，喚起了民眾強(qiáng)烈的抗日愛國熱情。當(dāng)年2月，劇作在開封醒豫舞臺由常香玉首演，獲得極大成功，隨后該劇又參加了保衛(wèi)大河南宣傳周游藝大會的演出，對河南抗戰(zhàn)影響十分深遠(yuǎn)。當(dāng)時《河南民國日報》以《醒豫舞臺排演愛國新劇》為題作了報道。

        抗戰(zhàn)爆發(fā)后，王鎮(zhèn)南又創(chuàng)作了《哭長城》《掃穴犁庭》等愛國劇目。“掃穴犁庭”作為一個詞語，意思是掃蕩其居處，犁平其庭院，比喻徹底摧毀敵方。作為劇目，《掃穴犁庭》則是一部反映明代愛國將領(lǐng)戚繼光率眾抗擊倭寇的劇作，在抗戰(zhàn)之時，劇作無疑大大激發(fā)了軍民抗戰(zhàn)必勝的信心。

        畢業(yè)于中州大學(xué)（今河南大學(xué)）、一生酷愛戲劇的樊粹庭，是杰出的劇作家、豫劇改革家，被后人稱作“現(xiàn)代豫劇之父”。1934年他在開封創(chuàng)辦豫劇史上第一個正規(guī)劇團(tuán)豫聲劇院，他自任團(tuán)長，上演進(jìn)步戲劇。“七七事變”后，率團(tuán)正在商丘火車站劇場演出的樊粹庭，立即召集全團(tuán)演職員商議，取“國難當(dāng)頭、醒獅猛吼”之意，將豫聲劇院更名為獅吼劇團(tuán)，演出弘揚(yáng)愛國精神的劇目為抗日募捐，觀眾群情激奮，場面十分感人。

        好的劇本是一出好戲的保證，在規(guī)范劇團(tuán)演出的同時，樊粹庭把主要精力放在劇本的創(chuàng)作和改編上。他一改過去單純追求個性自由的主題，賦予劇作以抗敵保國的愛國主題。1935年春至1936年春，他在一年中編寫出《凌云志》《義烈風(fēng)》《柳綠云》《三拂袖》《霄壤恨》《滌恥血》《女貞花》等7部具有愛國思想的大戲。1936年3月，第一部新編劇目《凌云志》一上演就獲得極大成功。后來他又創(chuàng)作出《伉儷箭》《殲毒計》《克敵榮歸》《巾幗俠》《好妻子》等劇本30個，其中最能代表這個時期創(chuàng)作意圖的是《滌恥血》。

        《滌恥血》是一部根據(jù)徽宗時期金兵入侵中原，任知濟(jì)南府的劉豫投降兀術(shù)、其女劉芳堅決抗金并以身殉國的故事而改編的好戲。1937年年底，獅吼劇團(tuán)回到開封，首演《滌恥血》，座無虛席，盛況空前。在開封的豫聲戲院、華光劇院、大陸電影院等處，該劇多次上演，陳素真飾劉芳。劇作結(jié)尾，主人公劉芳的臺詞是：“你看，如今國將不國，生民涂炭，大好河山、百姓生民都需要青年人努力保持。我們要為國而死，要為殺敵而亡。寧做箭下鬼，不當(dāng)亡國奴！”由此可知劇作配合抗戰(zhàn)的主旨十分鮮明。當(dāng)時的《河南民報》這樣報道：“此劇命意正大，在國難中尤為對癥之藥。”著名京劇名旦程硯秋看了該劇后大加贊賞，登門拜訪樊粹庭。京劇大師尚小云也將此劇改編為《綠衣女俠》，在京津滬演出。

        1938年4月，保衛(wèi)大河南宣傳周游藝會在開封人民大會場舉行，陳素真、常香玉、司鳳英先后主演《凌云志》《打土地》等劇目，獅吼劇團(tuán)也上演《殲毒計》，收入捐贈給河南省抗敵后援會。5月，獅吼劇團(tuán)為抗日傷員募捐義演《伉儷箭》《巾幗俠》等。1938年6月開封淪陷后，樊粹庭帶著陳素真、趙義庭等十幾名主要演員，輾轉(zhuǎn)許昌、南陽、鎮(zhèn)平、內(nèi)鄉(xiāng)、洛陽，1940年夏到達(dá)西安，一路上繼續(xù)編戲、排戲和演出。宣揚(yáng)抗敵保國的名劇《克敵榮歸》就是在流浪逃難中完成的，表現(xiàn)不惜犧牲愛情而獻(xiàn)身保國的劇作《巾幗俠》、奮起抗敵不當(dāng)漢奸的劇作《好妻子》等新劇目也在西安編成并上演。在西安三山劇院，頭三天演出的《滌恥血》《克敵榮歸》和《女貞花》就轟動了古城。1942年，樊粹庭又招收一批流落陜西的河南難童，在西安創(chuàng)辦獅吼兒童劇團(tuán)。他帶著幾十個孩子，克服重重困難，演出享譽(yù)西安。