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        晏殊的身上的確閃耀著太多足以令歐陽修眼花繚亂的光環(huán)和艷羨不已的精彩。
        晏殊早慧，七歲能文，曾被欽差大臣張知白目為“神童”。十四歲時(shí)，與全國千余考生一起參加了殿試，他“神氣不懾，援筆立成”，受到宋真宗的嘉賞，賜同進(jìn)士出身，授秘書省正字，成了少年進(jìn)士和年齡最小的領(lǐng)導(dǎo)干部。
        他的詞家喻戶曉，如“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”等等，都是讓人捧為圭臬的經(jīng)典名句，到處傳唱。
        仕途上，順風(fēng)順?biāo)�。他歷任太常寺丞、太子舍人、知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，后來還被宋仁宗任命為集賢殿學(xué)士、同中書門下平章事兼樞密使，出任宰相，而且文武一肩挑。在士大夫和才子們眼里，晏殊的經(jīng)歷簡直就是一個(gè)傳奇。
        歐陽修幸運(yùn)，人生第一站遇到了晏殊。宋仁宗天圣八年（1030年），24歲的歐陽修參加了禮部舉行的考試，晏殊是主考官，出題《司空掌輿地之圖賦》，面對 這過于僻澀的命題，眾考生不是偏題就是走題，唯歐陽修不光扣題精準(zhǔn)，而且文采飛揚(yáng)。于是，晏殊慧眼識(shí)才俊，把歐陽修確定為“省元”，即第一名。從此，歐陽修對晏殊以門生自稱，執(zhí)弟子禮。
        歐陽修中進(jìn)士后，出任西京（今河南洛陽市）留守推官。做官之余，他與錢惟演、尹洙、梅堯臣等文壇圣手們詩酒唱酬，佳作迭出，一時(shí)文名大振。當(dāng)時(shí)，晏殊的詞、梅堯臣的詩和歐陽修的文章，堪稱文壇三杰。
        晏殊、歐陽修之間的緣分不可謂不深，作為有知遇之情的師生，作為一朝為官的同僚，作為共領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷的文壇世擘，應(yīng)該是惺惺相惜而又相互提攜的，甚至可能產(chǎn) 生許多文壇佳話，讓人津津樂道的。然而，這段師生情開始早，結(jié)束也早，雖然歐陽修對晏殊非常尊敬，但晏殊卻不喜歡歐陽修，甚至一度到了嫌隙和厭惡的境地，不能不說是一個(gè)歷史的遺憾。
        據(jù)《東軒筆錄》載，宋仁宗慶歷年間（1041—1048年），西夏犯邊，戰(zhàn)事吃緊。當(dāng)時(shí)，晏殊是樞密使，為軍機(jī)大臣，歐陽修擔(dān)心老師日理萬機(jī)，過于辛苦， 便在一個(gè)大雪紛飛的日子里，與詩人陸經(jīng)結(jié)伴去看望老師，希望帶給老師一絲安慰。誰知晏殊輕松得很，家里歡聲笑語，熱鬧非凡，毫無軍情緊迫之象，見他們來 了，還在花園擺酒置茶，開懷暢飲起來。歐陽修深感意外，即席賦詩《晏太尉西園賀雪歌》，中有：“晚趨賓館賀太尉，坐覺滿路流歡聲。便開西園掃征步，正見玉 樹花凋零。小軒卻坐對山石，拂拂酒面紅煙生。主人與國共休戚，不惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵”。詩中飽含學(xué)生對老師的善意規(guī)勸，意思是國難當(dāng)頭，作為軍機(jī)大臣的晏殊，肩負(fù)重任，不應(yīng)該花天酒地，閑如散官。
        晏殊讀后，差點(diǎn)兒沒背過氣去，憤然對人說：“昔韓愈亦能作言語，赴裴度會(huì)，但云：‘園林窮勝事，鐘鼓樂清時(shí)’，不曾如此作鬧。”當(dāng)年韓愈擅長文章，赴裴度 的聚會(huì)，也最多只說“園林窮勝事，鐘鼓樂清時(shí)”，而他歐陽修在同種情境下，卻極盡諷刺挖苦之能事，朋友尚不開這種過火的玩笑，何況面對的是老師？果然，歐陽修善意的詩句，使晏殊背上了只顧享樂，不顧天下安危和社稷蒼生的惡名，成了他人生的污點(diǎn)。晏殊明確表示：“吾重修文章，不重它為人”，《邵氏聞見錄》也 十分肯定地說：“晏公不喜歐陽公”。
        對于晏殊的憤怒，歐陽修十分不解，頗感委屈和糾結(jié)�；视釉�年（1049年），在穎州（今安徽阜陽市）任知州的歐陽修給晏殊寫了一封信，說：“修伏念曩者， 相公始掌貢舉，修以進(jìn)士而被選掄；及當(dāng)鈞衡，又以諫官而蒙獎(jiǎng)擢。出門館不為不舊，受恩知不謂不深。然而足跡不及于賓階，書問不通于執(zhí)事。豈非漂流之質(zhì)愈遠(yuǎn) 而彌疏，孤拙之心易危而多畏？動(dòng)常得咎，舉輒累人，故于退藏，非止自便……”雖有感激，但更多的是抱怨，抱怨老師對自己的冷遇，有一種追根究底的索問之 意。然而，晏殊閱后，卻當(dāng)著賓客的面，敷衍幾句話，要文書代為作答，賓客說歐陽修也是當(dāng)今才子，文章名貫天下，如此回答，恐太草率。晏殊冷冷地說，對于一 個(gè)科考門生，這幾句話已經(jīng)夠看得起他了�？梢姡�晏殊的確不喜歡歐陽修。
        然而，晏殊不喜歡歐陽修，難道僅僅是因?yàn)槟鞘滓?guī)勸詩嗎？這對于一個(gè)具有領(lǐng)頭雁風(fēng)范的文壇宿將和當(dāng)了多年宰相的人來說，未免小氣。從晏殊扶持后輩不遺余力的習(xí)慣來看，也不至于如此淺薄。那么到底是什么原因?qū)е玛淌鈱�歐陽修由喜到厭呢？
        從性格上看，晏殊閑靜平和，崇尚道家，守成忌變，《宋史•晏殊傳》說：“殊性剛簡，奉養(yǎng)清儉”，說明他是一個(gè)非常保守的人。他任相十余年，始終延續(xù)著呂蒙 正、李沆、王旦等人的執(zhí)政風(fēng)格，尚寬簡，不苛細(xì)，清凈無為，垂衣而治，遂有“太平宰相”之名。歐陽修卻耿介而切直，執(zhí)拗而剛烈，好論時(shí)弊，好爭長短，且以 風(fēng)節(jié)自持。正如《宋史•歐陽修傳》說：“修平生與人盡言無所隱”，無論對象是誰，有批評就說，有意見就提，毫不忌諱。比如范仲淹因言被貶，高若訥作為司諫 不僅不諫阻，反而推波助瀾，歐陽修便寫信痛罵高若訥“不復(fù)知人間有羞恥事”。晏殊任相期間，提拔歐陽修出任任諫官，面對又一次有恩于自己的老師，他依然言 辭激烈，常常讓晏殊下不了臺(tái)，“殊初入相，擢?dú)W陽修等為諫官，既而苦其論事煩數(shù)，或面折之”（李燾《續(xù)資治通鑒長編》）。這樣兩個(gè)性格迥異的人，要維持良 好的師生關(guān)系幾乎是不可能的。
        從政見上說，尤其是對于“慶歷新政”的態(tài)度上，兩人分歧嚴(yán)重。慶歷年間，北方的遼國和西北的夏國不斷侵略邊境，戰(zhàn)火燃起，紛爭不斷。在這兩個(gè)游牧民族的入 侵過程中，宋朝始終處于劣勢，經(jīng)常吃敗仗，而戰(zhàn)爭失敗除了帶來版圖縮小、貢輸增加、生靈涂炭的后果之外，同時(shí)也帶來對制度的拷問和反思，從而催生了北宋王 朝第一次自上而下的改革——“慶歷新政”，其核心內(nèi)容是改革吏制、壯大財(cái)力和增強(qiáng)武備，由參知政事范仲淹、樞密副使韓琦、富弼主導(dǎo)，時(shí)任翰林學(xué)士的歐陽修 也緊隨其后，搖旗吶喊。
        在改革不斷推進(jìn)的過程中，歐陽修也連連向宋仁宗上書，彈劾十余名反對改革的官員，愛憎分明，措辭激烈，使得朝野震驚。對于改革，作為宰相的晏殊雖然沒有高 調(diào)反對，但他卻是態(tài)度最為曖昧的高官之一。人家改革如火如荼，他卻仍然品酒填詞，舒舒服服地當(dāng)他的“太平宰相”。從“慶歷新政”的開始到失敗，幾乎看不到 晏殊明確表態(tài)的歷史記載，但是，作為宰相，在面對這場涉及到政治和經(jīng)濟(jì)變革問題上不明確表態(tài)，不明確支持，這本身就意味著反對，這是無聲的反對。而歐陽修 追隨改革的態(tài)度和異常激進(jìn)的言論，更加導(dǎo)致了晏殊的反感，于是，晏殊干脆外放歐陽修為河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，眼不見為凈。但這遭到了諫官們的反對，他們上《乞留歐陽修札子》，說：“任修于河北而去朝廷，于修之才則失其所長，于朝廷之體則輕其所重”，強(qiáng)烈要求讓歐陽修留任，晏殊卻不為所動(dòng)。諫官們也不善罷干休，馬上 聯(lián)名彈奏晏殊，致使晏殊罷相，而他的罷相，卻又是因?yàn)闅W陽修，他們之間的裂痕越來越深。
        不過，盡管老師對自己成見日深，意見漸大，但歐陽修對自己的言行從來就沒有表露出一絲悔改，當(dāng)初怎么說，一生都怎么說。晏殊逝后，歐陽修為老師獻(xiàn)上了一首 《挽辭》，一句“富貴優(yōu)游五十年，始終明哲保身全”，表明了他對晏殊一輩子的態(tài)度。老師都入土為安了，他還直話直說，還不肯掩飾自己過于苛刻的看法，晏殊 當(dāng)初不喜歡他，看來的確不是誤傳。