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    子產(chǎn)，復(fù)姓公孫，名僑(?-前522年)，字子產(chǎn)，又字子美，鄭國(guó)貴族，與孔子同時(shí)。
    他是鄭穆公的孫子，所以人們稱(chēng)他為公孫僑。他自鄭簡(jiǎn)公時(shí)(前554)被立為卿，公元前543年到522年執(zhí)掌鄭國(guó)國(guó)政，是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的政治家。
    長(zhǎng)葛是他的采地，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)葛邑由子產(chǎn)直接管轄并課征租稅，承擔(dān)進(jìn)貢和在戰(zhàn)時(shí)提供兵員的義務(wù)。
    子產(chǎn)是在內(nèi)憂(yōu)外患的情況下受命執(zhí)政的。子產(chǎn)一上任，立即采取了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的改革措施。其中最重要的是作封洫、作丘賦和鑄刑鼎。
    “作封洫”，就是改革田制。通過(guò)整治全國(guó)田地的疆界、溝渠，承認(rèn)私田合法性，將農(nóng)戶(hù)按什伍加以編制（即五戶(hù)聯(lián)保），按田畝數(shù)量課稅等措施，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。
    “作丘賦”，就是改革軍賦。即按丘（舊時(shí)一種社會(huì)基層組織。古有“九夫?yàn)榫�，四井為邑，四邑為丘之說(shuō)）向新的土地所有者征收軍賦（包括車(chē)馬、甲盾、徒兵等），以增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力。
    “鑄刑鼎”，就是把新頒布的法律條文鑄在青銅大鼎上，公布于眾，昭示全國(guó)上下一律遵行，以限制強(qiáng)宗貴族的特權(quán)和不法行為，保護(hù)庶民百姓的利益，使國(guó)家走上政通人和的發(fā)展軌道。
    子產(chǎn)“不毀鄉(xiāng)校”的故事，更是大家耳熟能詳?shù)�。子產(chǎn)當(dāng)國(guó)不久，鄭人常閑聚鄉(xiāng)校議論朝政得失。鄭大夫然明擔(dān)心這會(huì)攏亂人心，影響國(guó)家政令施行，便建議毀掉鄉(xiāng)校。子產(chǎn)不同意。他說(shuō)：“為什么？人們?cè)缤硎虑槊ν炅说侥抢锵嗑塾瓮�，議論執(zhí)政的好壞，他們認(rèn)為好的，我們就推行；他們所討厭的，我們就改正，這是我們的老師，為什么要?dú)У羲�？我�?tīng)說(shuō)盡力做好事，可以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)依仗權(quán)威能防止怨言�？繖�(quán)威制止議論不難，但那就像堵塞河流一樣，洪水大決口，傷害的人必然更多，我將無(wú)法挽救。不如開(kāi)個(gè)小口子加以疏導(dǎo)，不如聽(tīng)取他們的議論并把它當(dāng)作治病的良藥。”
    后來(lái)孔子聽(tīng)到這件事，說(shuō)：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。” 
     子產(chǎn)執(zhí)政之初，國(guó)人接受不了，頗多怨恨，因誦之曰：“取我衣冠而赭之，取我田疇而伍之。孰殺子產(chǎn)，吾其與之。”三年后，卻又誦之曰：“我有子弟，子產(chǎn)誨之。我有田疇，子產(chǎn)植之。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之！”
    公元前522年，執(zhí)政26年的子產(chǎn)逝世，當(dāng)時(shí)29歲的孔子哭著說(shuō)：“子產(chǎn)是集古人的仁愛(ài)于一身的人��！”因子產(chǎn)一貫廉潔奉公，家中沒(méi)有“余財(cái)”為他辦喪事，兒子和家人只得用筐子背土在長(zhǎng)葛西北與新鄭接壤的陘山頂上埋葬他的尸體。子產(chǎn)生前有兩大夙愿，即“生不留余財(cái)，死不占寸田”，所以他的兒子把他葬到陘山的山頂上。