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        滎陽(yáng)市賈峪鎮(zhèn)石碑溝村，原來(lái)有一個(gè)很雅的名字——麒麟谷。自從這溝中豎起一通異常高大的石碑后，人們便棄雅從俗，把這里叫成了石碑溝。今年，研究宋代歷史和古都營(yíng)造方面的專(zhuān)家學(xué)者們來(lái)到這重修的大碑前，虔誠(chéng)地鞠躬，親切地?fù)崦�。他們感嘆說(shuō)：“感謝上蒼，造就了這里的山、這里的水，沒(méi)有這里的山，北宋都城開(kāi)封的建筑石材從何而來(lái)？沒(méi)有這里的水，碩大的石材將何以運(yùn)抵京城？沒(méi)有滎陽(yáng)的山石水土，就沒(méi)有宋代國(guó)都開(kāi)封的落成！這是北宋開(kāi)封建設(shè)的見(jiàn)證��！”

        下面就來(lái)看看滎陽(yáng)南山中的大石碑與北宋都城開(kāi)封的建設(shè)有何關(guān)聯(lián)。

        一

        在中國(guó)古代，一個(gè)國(guó)家在選擇國(guó)都位置時(shí)，需要從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、地理、交通、氣候諸多方面綜合考慮。項(xiàng)羽分封諸侯定都彭城自有其原因，其中“富貴不還故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者”的思想充斥了他的頭腦，所以誰(shuí)勸他定都關(guān)中他就殺誰(shuí)，他算是個(gè)例。劉邦得天下定都何處，大臣們?cè)鵁崃矣懻撨^(guò)，權(quán)衡利害，決定定都長(zhǎng)安。唐朝定都長(zhǎng)安也自有其道理，然而江淮糧食物資曾一度不能及時(shí)運(yùn)往京城，使京城鬧了糧荒，情況糟糕時(shí)，就連玄宗皇帝也不得不狼狽地率領(lǐng)百官到東都洛陽(yáng)來(lái)“就食”。“就食”是啥意思？說(shuō)白了就是要飯，要解決吃飯問(wèn)題。趙匡胤為何不定都在山河拱衛(wèi)的長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，而定都在這一馬平川無(wú)險(xiǎn)可守的四戰(zhàn)之地開(kāi)封呢？除了政治形勢(shì)外，他汲取了唐朝的教訓(xùn)，看中的是開(kāi)封當(dāng)時(shí)四通八達(dá)的陸路、水路交通網(wǎng)。因?yàn)檫x擇國(guó)都于此，勢(shì)必人口驟增、消耗巨大，天南海北的物資要源源不斷供京都之用，沒(méi)有便利的交通怎么能行？這對(duì)新建的帝國(guó)來(lái)說(shuō)太重要了。拋開(kāi)其他因素不說(shuō)，單說(shuō)建造一個(gè)國(guó)家首都的建筑材料可就不是鬧著玩的。開(kāi)封周邊盡是黃沙，無(wú)山無(wú)嶺，石材無(wú)法解決。距開(kāi)封最近的石頭山，在開(kāi)封之西的新鄭、新密、滎陽(yáng)，而新鄭、新密兩地卻無(wú)通往開(kāi)封之水路，無(wú)法水運(yùn)京城，用陸路運(yùn)笨重的石材往京城，就要費(fèi)很大的力氣。有水路而且有磚石的地方，也就只有滎陽(yáng)了。

        其實(shí)，在周世宗營(yíng)建開(kāi)封城時(shí)，就曾在滎陽(yáng)汜水虎牢等地取土，利用水路運(yùn)往開(kāi)封。很多年以后，當(dāng)蒙古軍隊(duì)進(jìn)攻開(kāi)封時(shí)，城墻還“堅(jiān)密如鐵，受炮所擊，唯凹而已”。這是記在正史中的事情，可不是筆者的杜撰。還有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)沿著索河有七十二盤(pán)燒磚的窯場(chǎng)，所燒的磚可“夜轉(zhuǎn)汴京”，以供京城建設(shè)之用。

        起初，滎陽(yáng)南部的石頭是陸路運(yùn)輸?shù)�。大中祥符二年京城修玉清昭�?yīng)宮，有大臣奏“鄭州賈谷（峪）山采修宮石段，輦載頗難，望遣使計(jì)度自汴河運(yùn)送”。宋真宗同意。最遲自此時(shí)開(kāi)始，賈峪的石頭通過(guò)水路、陸路兩種方法輸往京城。

        在通往宋都開(kāi)封諸水中，以汴河最為重要，是國(guó)家之命脈，因?yàn)槿绻�汴河沒(méi)了水，開(kāi)封上下水路不通，交通就得徹底癱瘓，京城物資就會(huì)立即匱乏。關(guān)于汴河對(duì)開(kāi)封的重要性，大家可翻檢一下《宋史·河渠》就會(huì)徹底明白。汴河如此重要，其源頭在哪兒？在滎陽(yáng)。汴河之水主要來(lái)自黃河，而黃河之水多沙善淤，最使人頭疼。宋朝建國(guó)之初，引黃河水之口門(mén)——汴口淤積，皇帝緊急下令疏通滎陽(yáng)境內(nèi)索河等水以接濟(jì)汴河，保證汴河水量能夠行船。然后派出大量軍隊(duì)鎮(zhèn)守汴口，負(fù)責(zé)清淤，設(shè)立管理機(jī)構(gòu)調(diào)節(jié)水量。有宋一代，關(guān)于汴河治理的文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，可繞來(lái)繞去，總離不開(kāi)在滎陽(yáng)境內(nèi)，引黃河之水，導(dǎo)洛河之水，用索河之水，用重泉之水。關(guān)于諸水情況，筆者曾著的《汴源變遷考》、《索水源流考》、《導(dǎo)洛入汴工程考》等均已發(fā)表，不再贅述。

        這里所說(shuō)的重泉水，即今賈峪境內(nèi)的寺河。其上源有三：一為石碑溝之水，一為桑樹(shù)潭之水，一為斷溝河之水。這3處之水匯為重泉后東北流入今鄭州西流湖（俗稱(chēng)京水，實(shí)為黃水）。這條河流和滎陽(yáng)境內(nèi)的索河等水均流入汴河，流過(guò)開(kāi)封。因此水可達(dá)京城開(kāi)封，其源頭的石頭又被建設(shè)國(guó)都者看中，于是，這里便成了北宋營(yíng)建國(guó)都的皇家采石場(chǎng)。

        二

        皇家采石場(chǎng)位于嵩山余脈的小陘山中，這里的石頭石質(zhì)溫潤(rùn)、軟硬適中，適宜加工，便于雕刻。為了國(guó)都的建設(shè)，犯人來(lái)了，粗活臟活累活兒由他們?nèi)ジ�。天圣二年至四年，僅開(kāi)封府一地就3次“配賈谷（峪）山采造務(wù)”。軍隊(duì)當(dāng)然要來(lái)，設(shè)賈峪鎮(zhèn)以鎮(zhèn)守，防止犯人逃跑。士兵有時(shí)也參與搬運(yùn)石段。雕刻的工匠們來(lái)了，在這里按京城來(lái)的“訂單”加工制作石制品。上世紀(jì)90年代初，筆者曾到石碑溝原皇家采石場(chǎng)舊址去調(diào)查，在廢渣土中還發(fā)現(xiàn)已加工好而未運(yùn)走的青石段。2000年前后，人們?cè)谏��?shù)潭皇家采石場(chǎng)舊址中又發(fā)現(xiàn)一巨大的石段，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為碑料，也有可能是用來(lái)搞建筑的石料。石段高數(shù)丈，可謂龐然大物。當(dāng)?shù)厝罕姲阉�豎立起來(lái)，稱(chēng)為“第一碑”。

        皇家修城要在這里采石，誰(shuí)敢阻攔？要開(kāi)山采石，管山的神靈山神爺可不敢得罪，于是派官祭拜山神，整修廟宇，重塑金身以求護(hù)佑。天禧元年五月，山神祠重修完成。一個(gè)名叫李階的大官寫(xiě)下了一篇碑文，刻在一通巨大的石碑上。這就是《滎陽(yáng)縣志》上記載的《賈峪山神廟碑》，這通巨大的石碑就是石碑地的那通石碑。

        這個(gè)碑除掉龍首和赑屃座，光碑身就有8尺高，寬近5尺，厚尺余。正面刻李階寫(xiě)的碑文，行草書(shū)，字雖流暢優(yōu)美而字道纖細(xì)，與碑之碩大實(shí)難呼應(yīng)。這是宋朝碑風(fēng)的通病，要是換在唐朝，這大碑上留下的肯定是大書(shū)法家們的大字。這通石碑明明立在滎陽(yáng)碑題卻作“新修鄭州”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)滎陽(yáng)屬鄭州管轄。在現(xiàn)在這殘缺不全的石碑上，能清楚地看到說(shuō)這里的石頭使“殿之壯麗，景靈宮之輪奐”等字。宋人李攸在《宋朝事實(shí)》卷七《道釋》記大中祥符間建玉清昭應(yīng)宮，所用的材料中有“鄭之青石”，實(shí)即賈峪之石。

        碑刻成豎立起來(lái)了，采石的工人也在按部就班地采石雕造，皇帝身邊的官員一批又一批從京城來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤。來(lái)干什么？來(lái)催石材。在這山水相擁的風(fēng)景佳麗之處，長(zhǎng)時(shí)間處在京城的官員們也禁不住要撒撒歡兒，興致來(lái)時(shí)便也干點(diǎn)涂鴉的勾當(dāng)。于是，他們?cè)诩腊萘松缴窈罂礈?zhǔn)了這大碑的背面?zhèn)让�，�?xiě)下“到此一游”一類(lèi)的話來(lái)。殊不知，當(dāng)年這些閑極無(wú)聊的官員們不經(jīng)意的涂鴉，卻給我們留下了極有價(jià)值的文字資料——

        東頭供奉官霍圭，奉命監(jiān)催采修英宗神御殿石赴京，恭謁祠下。時(shí)熙寧初載仲春月清明前一日謹(jǐn)記。

        自熙寧十年孟秋到此采景靈宮等石段，于元豐庚申年仲春念七日，提舉□團(tuán)練到此□□工限別無(wú)怪□。時(shí)庚申年囗月四日采石于□□謹(jǐn)記耳。

        錢(qián)塘錢(qián)參恭謁祠下。熙寧戊申仲春十有八日提舉采石入京師謹(jǐn)題。

        類(lèi)似這樣的題記，在碑陰、碑側(cè)共有15處，這是北宋開(kāi)封建設(shè)歷史的見(jiàn)證，也是鐫刻在石頭上的歷史！

        《宋史》卷六十六記北宋宣和五年，滎陽(yáng)縣賈谷（峪）山麒麟谷采石修明堂，得一石，上面似乎有個(gè)“明”字，咸以為祥瑞之兆，于是百官表賀。這一記載說(shuō)明，到了北宋末期，賈谷（峪）采石場(chǎng)仍在運(yùn)營(yíng)中。

        三

        北宋滅亡后，金元入主中原，他們不需要賈峪山中的石頭，采石場(chǎng)的工匠們失業(yè)了，轟然散去，昔日熱鬧非凡的賈峪頓時(shí)冷清下來(lái)，漸漸成為荒野，被人遺忘。同時(shí)，被人遺忘的還有那通大碑。明朝建立，明人學(xué)術(shù)空疏，多為后世所指責(zé)�？纯礈铌�(yáng)境內(nèi)明朝的碑刻和出土的明人墓志，僅就書(shū)寫(xiě)而言就拙笨得使人噴飯。清人一度重視金石之學(xué)，但這碑文寫(xiě)得潦草，又處在深山之中，讀書(shū)人誰(shuí)也不會(huì)去拓印下來(lái)當(dāng)做學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。流傳既已不廣，研究金石的學(xué)者們便不曾了解到這個(gè)大碑的信息，所以他們的著作中未見(jiàn)對(duì)此碑的記錄。“文化大革命”初，此碑仍完好矗立于大山之中而無(wú)人問(wèn)津。“文化大革命”中的某一天，“破四舊”的積極分子，將碑打爛成十余塊，殘塊被砌于地堰之上。

        時(shí)光流轉(zhuǎn)，到了2014年冬，當(dāng)?shù)馗刹咳罕娂�資收拾殘石，砌成一體。雖未復(fù)宋碑舊觀，而其形尚在，文字未能全識(shí)，而大致可觀。此可謂不幸中之幸也！

        小文寫(xiě)到這里就該完了，忽然想起還有幾塊與這大石碑和皇家采石場(chǎng)有關(guān)的“邊角料”：

        一是在賈峪采石的工匠們因其技藝高超曾被緊急征調(diào)到鞏縣為宋朝的皇帝修皇陵，《修奉園陵之記》中有“得賈谷（峪）之匠”的記載。

        二是宋人李攸在《宋朝事實(shí)》卷七《道釋》記大中祥符間建玉清昭應(yīng)宮，所用的材料中還有“賈谷（峪）之望石”。望石是什么？目前尚未弄清。應(yīng)該還是石頭，是什么樣的石頭目前不明晰。

        三是宋代孔平仲在《談苑》一書(shū)中有“賈谷（峪）山采石人，石末傷肺，肺焦多死”的記載。這里所記的“石末傷肺”，即石末沉著病，屬于矽肺的范疇。這一記載是中國(guó)關(guān)于職業(yè)病的最早記述。要知道，這一記載比世界上關(guān)于職業(yè)病的最早記載早了數(shù)百年。