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        山，籠罩著薄霧，迷迷蒙蒙；山勢(shì)蜿蜒曲折，連綿起伏；山脈愈翻愈高，愈翻愈奇；山峰或揖讓顧盼，或高聳獨(dú)立，令人仿佛置身其中。但見(jiàn)怪石林立，古木 參差，飛瀑流泉，層樓高閣，有若桃源仙境。山間一道清泉從巖縫中飛流直下，一波三疊，流水潺潺。樹(shù)木已經(jīng)長(zhǎng)出嫩芽，顯得生機(jī)盎然。這是宋代名畫(huà)《早春圖》 （郭熙作）所描繪的景象。整個(gè)畫(huà)面給人的感覺(jué)是，山川里蕩漾著清新的氣息，飽含著活潑的生機(jī)，洋溢著喜悅的情緒。景致空明、凈潔，幽趣萬(wàn)千。

        郭熙在論述山的畫(huà)法時(shí)說(shuō)：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”用“春山淡冶而如笑”形容這幅《早春圖》再恰當(dāng)不過(guò)了。

        郭熙，字淳夫，今河南孟縣人，北宋著名畫(huà)家、繪畫(huà)理論家。郭熙出身平民，早年信奉道教，以畫(huà)聞名。初無(wú)師承，后在臨摹李成山水畫(huà)中受到啟發(fā)，筆法大 進(jìn)。熙寧元年召入畫(huà)院，初為“藝學(xué)”，后任翰林待詔直長(zhǎng)，成為宮廷畫(huà)院重要成員。神宗趙頊曾令其把秘閣所藏名畫(huà)詳定品目，郭熙由此得以遍覽歷朝名畫(huà)，“兼 收并覽”終于自成一家，成為北宋后期山水畫(huà)巨匠，與李成并稱(chēng)“李郭”，與荊浩、關(guān)仝、董源、巨然并稱(chēng)五代北宋間山水畫(huà)大師。

        郭熙畫(huà)山石用“卷云”或“鬼臉”皴法，畫(huà)樹(shù)枝如蟹爪下垂，筆力勁健，水墨明潔。正如《格古要論》中所說(shuō)，郭熙所作山水“山聳拔盤(pán)回，水源高遠(yuǎn)，多鬼 面石、亂云皴、鷹爪樹(shù)，松葉攢針，雜葉夾筆、單筆相半，人物以尖筆帶點(diǎn)鑿，絕佳”，指出了郭熙山水畫(huà)獨(dú)特的技法風(fēng)格和鮮明的藝術(shù)特色。

        在郭熙看來(lái)，山水畫(huà)到了宋朝，其藝術(shù)審美已經(jīng)脫離了原始社會(huì)的“致用”觀與先秦的“比德”觀，進(jìn)而進(jìn)入了“暢神”之境界。作為繪畫(huà)實(shí)踐的理論家，郭 熙提出了畫(huà)家必須在后天廣聞博識(shí)、飽游飫看的主張：“其要妙欲奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中……今執(zhí)筆者所養(yǎng)之不擴(kuò) 充，所覽之不淳熟，所經(jīng)之不眾多，所取之不精粹，而得紙拂壁，水墨遽下，不知何以掇景于煙霞之表，發(fā)興于溪山之巔哉！”廣泛游歷、多看真山真水，勤于觀 察、熟記各地不同的山水風(fēng)物，使胸中有丘壑，這樣就能使畫(huà)家在創(chuàng)作中把高明的格調(diào)體現(xiàn)在溪山煙霞之中，達(dá)到奪造化之功，窮盡要妙的藝術(shù)效果。這是一條切實(shí) 可行的歷練積累之路，對(duì)于很多后世學(xué)畫(huà)者有著具體的指導(dǎo)意義。郭熙的兒子郭思言其父：“先子少?gòu)牡兰抑畬W(xué)，吐故納新，本游方外，家世無(wú)畫(huà)學(xué)，蓋天性得之， 遂游藝于此以成名焉。”“道家之學(xué)”易于培養(yǎng)山林之士的性情，“本游方外”是一個(gè)大山水畫(huà)家的基本品格。在宋以前，山水畫(huà)的創(chuàng)作者多是隱士或有隱居經(jīng)歷， 所謂的“深入生活”，于他們來(lái)講形同多余，他們就在山林中。這和如今所謂的一些畫(huà)家很少寫(xiě)生、常年躲在裝有空調(diào)的畫(huà)室里描摹山水截然不同。

        郭熙主張畫(huà)山水畫(huà)之前應(yīng)該走近名山大川，深入、細(xì)致地進(jìn)行觀察實(shí)踐，從而獲取最適合表現(xiàn)山水形質(zhì)的表現(xiàn)技法。他首先用畫(huà)花、畫(huà)竹之前的觀察揣摩過(guò)程 來(lái)比附畫(huà)山水，進(jìn)而提出了這一觀點(diǎn)：“學(xué)畫(huà)花者，以一株花置深坑中，臨其上而瞰之，則花之四面得矣。學(xué)畫(huà)竹者，取一枝竹，因月夜照其影于素壁之上，則竹之 真形出矣。學(xué)畫(huà)山水者何以異此？蓋身即山川而取之，則山水之意度見(jiàn)矣。真山水之川谷遠(yuǎn)望之以取其勢(shì)，近看之以取其質(zhì)。”多方位接近實(shí)物，遠(yuǎn)望近觀，取勢(shì)取 質(zhì)，然后方能表現(xiàn)出山水的神與意、勢(shì)與質(zhì)。

        在具體的繪畫(huà)過(guò)程中，郭熙還強(qiáng)調(diào)根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同而呈現(xiàn)其不同狀貌，他詳細(xì)列舉了數(shù)種不同的山、石、水、木的特點(diǎn)：“山有戴土，山有戴石。土山戴 石，林木瘦聳；石山戴土，林木肥茂。木有在山，木有在水。在山者，土厚之處有千尺之松；在水者，土薄處有數(shù)尺之檗。水有流水，石有盤(pán)石；水有瀑布，石有怪 石。瀑布練飛于林木表，怪石虎蹲于路隅。”既然自然界的山、石、水、木千姿百態(tài)，那么其表現(xiàn)技法也就應(yīng)該因勢(shì)象形，法無(wú)定則。郭熙在“畫(huà)訣”一章中把這種 應(yīng)物象形的筆墨表現(xiàn)總結(jié)為類(lèi)似警句的兩句話：“一種使筆，不可反為筆使；一種用墨，不可反為墨用。”不拘泥于特定的筆墨法則，這是郭熙對(duì)后世習(xí)畫(huà)者的諄諄 告誡。

        正是因?yàn)楣�熙的道家修為與山泉情懷，使他對(duì)山水林泉有著獨(dú)到的觀察和精妙的感受，他通過(guò)認(rèn)真研究和觀察，總結(jié)出了不少帶有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)，比如對(duì)于四 季：“水色春綠、夏碧、秋青、冬黑。”而天色呢？“天色春晃(明亮)、夏蒼（淡青色或草色）、秋凈、冬暗（深黑色）”。而“真山水之云氣，四時(shí)不同，春融 怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬暗淡”。尤其值得稱(chēng)道的是，郭熙的“三遠(yuǎn)”理論，較之西方繪畫(huà)的透視理論，早了三四百年。郭熙長(zhǎng)于作大幅，善于表現(xiàn)高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平 遠(yuǎn)空間和四時(shí)朝暮的變化，其構(gòu)圖奇變、畫(huà)面內(nèi)容之豐富的特點(diǎn)，在《早春圖》中得以表現(xiàn)。郭熙指出“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后， 謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦”。郭熙的“三遠(yuǎn)”說(shuō)對(duì)中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作具有重大的意義。

        郭熙深受神宗的恩寵，有“神宗好熙筆”之說(shuō)。宋神宗趙頊深?lèi)?ài)其畫(huà)，曾“一殿專(zhuān)皆熙作”。郭熙當(dāng)時(shí)聲名顯赫，神宗評(píng)其畫(huà)為“天下第一”，授予他書(shū)院最 高職銜“待詔”。他曾作有一幅《朔風(fēng)飄雪圖》，神宗一見(jiàn)大賞，以為神妙如動(dòng)，遂賞寶花金帶，言“為卿畫(huà)特奇，故有是賜，他人無(wú)此例”。王安石變法時(shí)新立中 書(shū)、門(mén)下兩省和樞密院、玉堂等墻上壁畫(huà)皆為郭熙所作。

        長(zhǎng)期的繪畫(huà)實(shí)踐以及儒道思想的影響，形成了郭熙獨(dú)特的美學(xué)思想和繪畫(huà)理論。他的山水畫(huà)曾對(duì)當(dāng)時(shí)畫(huà)院內(nèi)外的山水畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，對(duì)推動(dòng)北宋山 水畫(huà)的全面發(fā)展和繁榮做出了積極貢獻(xiàn)。由其子郭思記錄整理的山水畫(huà)論《林泉高致》是中國(guó)第一部全面系統(tǒng)的山水畫(huà)理論著作，對(duì)北宋之后中國(guó)山水畫(huà)的創(chuàng)作產(chǎn)生 了深遠(yuǎn)影響。其中“山水訓(xùn)”“畫(huà)意”“畫(huà)訣”最具理論價(jià)值和美學(xué)意義。郭熙在筆墨技法方面提出的“八法”，為前人所未道，而為后世所重視�？梢哉f(shuō)，國(guó)畫(huà)的 積墨法和筆法完備于郭熙，而積墨法的運(yùn)用則大大提高了水墨畫(huà)的表現(xiàn)力。積墨法就是用淡墨重疊數(shù)次，使畫(huà)面深潤(rùn)、厚重，從而達(dá)到深厚而又層次分明的效果。

        郭熙在山水畫(huà)創(chuàng)作方面貢獻(xiàn)十分突出，奠定了他在中國(guó)美術(shù)史上的重要地位，他被后人稱(chēng)作“畫(huà)中圣賢”“畫(huà)中正派”�！缎�和畫(huà)譜》著錄御府藏其作品有 《奇石寒林圖》《古木遙山圖》《煙雨圖》《晴巒圖》《幽谷圖》《平遠(yuǎn)圖》等30件。傳世作品有元豐元年(公元1078年)作《窠石平遠(yuǎn)圖》軸，現(xiàn)藏于故宮 博物院；《幽谷圖》軸藏于上海博物館；《溪山訪友圖》軸藏于云南省博物館；《樹(shù)色平遠(yuǎn)圖》卷藏于美國(guó)大都會(huì)美術(shù)館；《早春圖》軸、《關(guān)山春雪圖》軸均藏于 臺(tái)北故宮博物院。