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　鄭州市二七區(qū)櫻桃溝東邊有一座梅山，梅山之南約10公里處有一座泰山，兩山遙相呼應(yīng)，矗立在當(dāng)?shù)氐臏羡种�上，景色�?yōu)美。

　溝壑縱橫的丘陵地區(qū)，何以凸起兩座山？古代因人們的科技水平有限，常把這些山的形成用神話來(lái)進(jìn)行解釋。

　相傳，眾位神仙中，二郎神楊戩力大無(wú)比。有一天，二郎神想向眾神仙顯示一下自己的功夫，稱自己跑得快，能夠很輕松地追上太陽(yáng)。他找來(lái)一根長(zhǎng)“扁擔(dān)”，挑起兩座山，從東海出發(fā)，緊跟著太陽(yáng)一路西去。

　二郎神擔(dān)著兩座山追著太陽(yáng)走了幾個(gè)時(shí)辰后，感到又渴又累，就準(zhǔn)備找地方坐下休息一會(huì)。當(dāng)他來(lái)到現(xiàn)在的櫻桃溝一帶時(shí)，見(jiàn)這里花果飄香，林木繁茂，景色很是優(yōu)美。二郎神就放下兩座山，在這里坐下來(lái)休息。他先喝了清澈見(jiàn)底的溪水，吃了香甜可口的野果，徜徉在花草樹(shù)木、溝壑溪流之中，不知不覺(jué)地一個(gè)多時(shí)辰過(guò)去了。游玩到最后，二郎神脫下腳上的鞋子，砘了砘，然后倒掉鞋內(nèi)的塵土，準(zhǔn)備繼續(xù)趕路。他放眼西望，見(jiàn)此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)向西走了很遠(yuǎn)，看來(lái)一時(shí)難以趕上了！

　二郎神擔(dān)心追不上太陽(yáng)會(huì)被眾神恥笑，就決定輕裝上陣。于是，他不再擔(dān)那兩座山了。“減負(fù)”后的二郎神奮起直追，追到最后，二郎神終于追上了太陽(yáng)。

　當(dāng)年二郎神放下的兩座山，即為后來(lái)的梅山、泰山。他從鞋里倒出的兩堆土，后來(lái)成為兩個(gè)大土冢，一個(gè)在冢上村（現(xiàn)屬于二七區(qū)櫻桃溝管委會(huì)黃龍崗社區(qū))，被稱為“南冢”；一個(gè)在雙冢村（現(xiàn)屬于二七區(qū)櫻桃溝管委會(huì)西胡垌社區(qū)），被稱為“北冢”。兩山、兩冢的存在為“二郎神擔(dān)山”的故事作了最好的佐證和詮釋。

　相傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“楊二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)”的傳說(shuō)在鄭州西南部一帶很流行。家住鄭州東郊圃田的著名文學(xué)家列子（即列御寇），曾到梅山一帶游覽，他在當(dāng)?shù)責(zé)o意間聽(tīng)到了這個(gè)民間故事。后來(lái)，列子受此故事的影響，以此處“搬山”的傳說(shuō)為藍(lán)本，創(chuàng)作出著名的《愚公移山》一文。后來(lái)《愚公移山》被收入《列子》一書(shū)，廣泛流傳于后世，成為中華民族的一筆珍貴的精神財(cái)富。