書法藝術(shù)是一條滔滔不息的大河，由宋入元，經(jīng)明、清，流入現(xiàn)當(dāng)代的河床后更加洶涌澎湃。
明清之際，開封書壇風(fēng)云際會(huì)，群星璀璨，涌現(xiàn)了周亮工、李鶴年、李鐵麟、倉景愉、蕭亮飛、朱祖謀、純陽子、徐炳麟、丁一敬、黎孔等書法名家，開封書法文化絢爛多彩，名重一時(shí)。
到了近代，古城開封更是人文薈萃，涌現(xiàn)出了一大批在全國(guó)堪稱一流的書法名家，其中最具代表性的書法名家當(dāng)首推靳志。
靳志，河南開封人，字仲云，清代光緒二十九年進(jìn)士。1903年畢業(yè)于北京京師大學(xué)堂譯學(xué)館。1905年被北洋政府派往英國(guó)、法國(guó)留學(xué)，學(xué)習(xí)工業(yè)及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在法國(guó)加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)。1912年民國(guó)成立后，他回國(guó)后在北京大總統(tǒng)府任禮官，一年后被派赴歐洲，任駐荷蘭使館一等秘書。1919年，任駐比利時(shí)大使館秘書。他一直在外交部門工作，游歷英、法、德、意、荷、比等十幾個(gè)國(guó)家。辛亥革命之后在南京、河南等地多個(gè)政府部門任職。
靳志既是當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者，又是一位書法家。他的文章、詩詞以及書法深受外國(guó)人喜歡，曾榮獲法蘭西文學(xué)藝術(shù)佩綬獎(jiǎng)?wù)�。他深厚的書法造詣，是建立在深厚的舊學(xué)根基之上的，因此他的作品大都耐人品味，帶有很強(qiáng)的個(gè)性。我市文史專家劉海永曾在他《一座城的民國(guó)記憶》第三章節(jié)“名士風(fēng)流錚錚骨”中，以《曠代才華海內(nèi)外》為題全面介紹了靳志。
靳志的書法最為人稱道的是章草，自成一格。劉海永介紹說，靳志的書法初學(xué)歐陽詢體，在書法的傳習(xí)過程中，他對(duì)刻板的館閣書體逐漸產(chǎn)生厭倦，后又專習(xí)王羲之的《蘭亭》《圣教》《十七帖》及褚遂良、李北海等家，形成了自己獨(dú)特的書法風(fēng)格。他的字秀峭簡(jiǎn)淡，清雋高逸，功力內(nèi)含，純以意取，不求形似。但用筆提捺轉(zhuǎn)換則恪守法度，不恬媚圓熟取悅于人，更不補(bǔ)筆描摹，其書法作品，皆是晉唐風(fēng)骨，雖能辨出淵源于帖學(xué)，面貌卻不似某家某派，如與法帖對(duì)觀，則在似與不似之間，頗鐃書卷氣，儼然大家風(fēng)范。他晚年的作品，達(dá)到了返璞歸真的境界，其章草書法獨(dú)具風(fēng)格，在河南首屈一指。
“靳志先生不但字寫得好，他對(duì)所書寫的內(nèi)容也十分慎重，書寫前人詩文必見諸原籍，書寫今人詩文，不論是什么人的，只要內(nèi)容好，體例合，就會(huì)欣然命筆，反之則遭拒絕。他從不寫文章不合語法、詩詞不合格律的作品。”劉海永說，靳志先生無論是書品還是人品皆為上乘，為時(shí)人所敬重。靳志是名詩人，積稿數(shù)十卷。他的詩文詞藻清麗，雋永含蓄，用典嚴(yán)格。他對(duì)詩文和對(duì)書法的主張是一致的，即是標(biāo)舉“神韻”。他最厭惡不合格律的舊體詩，“他自己曾說過‘字寫得再好，如果內(nèi)容泛泛，或是糟粕，讓人讀了無益，文章不合語法，詩詞不合格律，讓行家看了貽笑大方，讓文字根底淺的人看了更會(huì)謬種流傳，誤人子弟’”。
在書法的繼承和創(chuàng)新上，靳志主張從研究唐代書家的師承、變化、發(fā)展的脈絡(luò)著手，然后在唐代書家的基礎(chǔ)上提高。他認(rèn)為學(xué)書不能單求形似，應(yīng)體會(huì)前賢的筆勢(shì)筆意，唯如此，才能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上寫出新意，使書法藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。對(duì)于自己的這個(gè)認(rèn)識(shí)和看法，靳志身體力行。據(jù)了解，通常學(xué)習(xí)章草者多從隸書入手，而靳志由于早年精于北碑，所以他另辟蹊徑，從魏碑入手獲得成功。他把雄健的北碑橫勢(shì)注入閣帖的二王行草形體之中，一洗宋明以來書法中的柔媚，開辟了學(xué)習(xí)草書的新途徑。從筆勢(shì)看，靳書筆勢(shì)主斷而“內(nèi)斂”，近王羲之風(fēng)格。為了探討草書結(jié)體的需要，靳志曾從王世鏜學(xué)章草，深得其意。王世鏜生性樸訥，屢試不中，窮困潦倒，閉門研究草書數(shù)十年，他以羊毫筆寫章草，古拙蒼渾，幾類古人，但在以功名利祿為重的舊時(shí)代，當(dāng)時(shí)的書壇根本不知王氏其人，而靳志不以功名成敗論英雄，從其學(xué)書，并幫助王氏完成《稿訣集字》（一部講解草書結(jié)體的專著），并刻石于關(guān)中。實(shí)屬慧眼識(shí)珠、遺澤后世，令人可敬可佩。劉海永告訴記者，與他同時(shí)代的書法家于右任先生對(duì)他的詩品及書法都極為推重。他在編寫《標(biāo)準(zhǔn)草書》完稿時(shí)向靳志征題，還在致靳志的信中稱贊：“標(biāo)準(zhǔn)草書四律，讀之再四，真覺得此時(shí)代無第二人能為之者也。”
劉海永介紹說，靳志一生恪守“詩言志”“文以載道”的古訓(xùn)，致力于寫作和書法研究。著有《居易齋詩存》十四卷，《居易齋詩余》一卷，《居易齋文存》一卷。游學(xué)海外的時(shí)候?qū)懴铝恕短窖蟆贰跺洹穬杉�，另有《過江集》《人洛集》《夢(mèng)華集》等存世。“1950年，他回到開封定居，當(dāng)時(shí)租住在三元街一所老屋，家徒四壁，室內(nèi)全部是圖書及法帖。”劉海永說，晚年的靳志先生，生活安定、精神愉快，吟詩寫字，有不少歌頌新時(shí)代的篇章和作品。由于先生平易近人，有不少人前來索詩索字，他幾乎有求必應(yīng)。對(duì)于那些慕名前來學(xué)習(xí)書法者，靳志更是誨人不倦，經(jīng)常結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，講授如何學(xué)習(xí)書法。他認(rèn)為書法的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)包括讀碑、讀帖、臨摹和自由書寫3個(gè)步驟。從讀碑讀帖中汲取前人的長(zhǎng)處（學(xué)習(xí)前人的筆勢(shì)、筆意），在領(lǐng)會(huì)前人書法精氣神的情況下再行臨摹，才不會(huì)變成依樣畫葫蘆（形似），進(jìn)而才能隨著自己的意興，擺脫前人的窠臼，進(jìn)入個(gè)人自由書寫的境界，把自己的風(fēng)格表現(xiàn)出來。他自己的字就是這樣，能融合眾長(zhǎng)而自成一體。他的書法作品，曾在日本展出，北京人民大會(huì)堂河南廳中，現(xiàn)仍懸掛著他的作品。
“靳志不僅是一個(gè)有學(xué)問的，還是一個(gè)好人。天主教河南總修院在籌建時(shí)遇到的問題，就是靳志幫助解決的。”劉海永說，20世紀(jì)20年代末，意大利人譚維新擬建天主教河南總修院，在購(gòu)買地皮時(shí)遇到了困難，為了尋覓一處合適的建筑地，譚維新跑前跑后。但當(dāng)時(shí)的河南契稅局的人說，譚維新是外國(guó)人，外國(guó)人無權(quán)在租界外永久購(gòu)置土地。于是，譚維新派人找到了意大利住漢口的總領(lǐng)事，請(qǐng)總領(lǐng)事館出面斡旋。當(dāng)時(shí)的中國(guó)政府倒也重視這件事，派在外交部工作的開封人靳志來處理這件事。靳志回到家鄉(xiāng)開封，了解修建總修院的詳情之后，也很理解支持。靳志網(wǎng)開一面，督促河南省契稅局以天主教河南總修院的名義辦理驗(yàn)契手續(xù)，使?fàn)I建順利進(jìn)行。由于靳志的作用，開封多了一座中西合璧的精美建筑。
新中國(guó)成立后，靳志先后任河南省文史研究館館員、省人民政府文物保管委員會(huì)委員，政協(xié)河南省委員會(huì)第一、二、三屆委員。他杰出的書藝成就，不但為那個(gè)時(shí)代作出了貢獻(xiàn)，也對(duì)我們今天的書法提供了有益的借鑒。
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