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　　今洛陽老城鼓樓以東的東大街至瀍河以西的南北兩側(cè)區(qū)域，是唐代歸義坊、思恭坊、景行坊和北市所在地，是神都重要的商住區(qū)。讓我們穿越歷史，去尋找那遙遠(yuǎn)的記憶!

　　清溪環(huán)繞歸義坊

　　歸義坊，唐代宣仁門外大街(今老城東大街)南側(cè)，從西往東第二坊。其西為立德坊，其南為漕渠，漕渠是從東城承福門南側(cè)的洛河(約在今金業(yè)路與洛河交叉口處)引水開的一條人工河，出洛河后東北行，至立德坊南往東行，穿越外廊城后，再流入洛河。今老城南護(hù)城河是漕渠故道。歸義坊東為瀍渠，這是從邙山北麓引瀍河水西南流形成的一條人工渠，在歸義坊東南部與漕渠匯合。此渠又名東溪，居住在立德坊的孟郊的《傷時(shí)》詩(shī)曰：“因知世事皆如此，卻向東溪臥白云。”老城東護(hù)城河遺址(今成功街東側(cè))就是東溪故道。

　　歸義坊南，隔漕渠為玉雞坊，西南為承福坊。武則天時(shí)開鑿新潭，兩坊淹沒成湖。這樣，環(huán)水而建的歸義坊，南面是浩瀚的水面，岸邊是綠綠的楊柳，成為風(fēng)景極佳之處。

　　歸義坊是貴族、官員的居住區(qū)。晚清以來，在洛陽出土的墓志中，言明其宅在歸義坊的有8方，全部是官員。該坊是唐代名臣穆寧家族的居住區(qū)。穆寧之父穆元休，是開元年間的著名學(xué)者，穆寧以明經(jīng)及第，任河北鹽山尉。安史叛亂時(shí)，穆寧募兵參與平叛，立下大功。后來任監(jiān)察御史、秘書少監(jiān)等，以秘書監(jiān)致仕，卒于歸義坊。穆寧的四個(gè)兒子皆為名臣，其三子穆員是著名學(xué)者，著有文集十卷，今《全唐文》存其文章數(shù)篇。

　　歸義坊還有唐德宗時(shí)的福建觀察使李貽孫宅，他是當(dāng)時(shí)的著名書法家。后來，此宅改為寺院，名福勝禪院。該坊有太平公主建的一所寺院，名為太平寺，后改名太平禪院。五代時(shí)，這里還建有隆慶尼院、慧云尼院等寺院。

　　珠簾繡戶思恭坊

　　歸義坊之北為思恭坊，中間隔宣仁門外大街，其東為東溪。晚清以來，洛陽出土的墓志中，言明其宅在思恭坊的有42方，主要是貴族、官員。

　　思恭坊中有兩個(gè)宅院最為宏大，即李多祚宅和王守一山亭院。李多祚，靺鞨族，以軍功歷任右羽林軍大將軍、遼陽郡王，前后掌握禁兵、北門宿衛(wèi)二十余年。在神龍?jiān)��?公元705年)正月，參與由張柬之等人發(fā)動(dòng)的宮廷政變，逼武則天讓位于中宗。王守一，唐玄宗王皇后胞兄，唐玄宗之妹清陽公主駙馬。

　　思恭坊有客舍，多酒肆樂坊�！冻�議郎行睦州建德縣令王君墓志》說，他于開元六年(公元718年)十月二十八日，卒于洛陽縣思恭坊客舍�！秴桥d沈子柔墓志》說，沈子柔，洛陽青樓之麗人，“善曉音律，妙攻弦歌。”“凡洛陽風(fēng)流貴人，博雅名士，每千金就聘。”咸通十一年(公元870年)五月三日，逝于思恭坊宅第。

　　《廣異記》記載了一則傳奇故事，思恭坊的朱七娘，是個(gè)樂坊女子，與洛陽王將軍有私情。開元年間，王將軍患病死去，已經(jīng)過了半年，朱七娘還不知道。那年七月，王將軍忽然來到朱七娘住處，并說：“能跟我到我的住處嗎?”朱七娘于是隨王將軍到了其家。第二天早上，王將軍的家人收拾靈柩的床被，看見被中有個(gè)婦人，感到很驚奇，詢問其中的緣故，才知道是亡者領(lǐng)來的。大家哀痛了很久，才把朱七娘送回家去了。

　　梵音裊裊景行坊

　　歸義坊之東，與東溪相隔為景行坊。景行坊之北為宣仁門外大街，其東為瀍河，其南為漕渠，渠南為銅駝坊，再往南為洛河。

　　目前已發(fā)現(xiàn)36方墓主生前居于景行坊的隋唐五代墓志，人物較為復(fù)雜。在該坊居住過的名人中，最著名的是隋朝政治家鄭善果。隋煬帝時(shí)，鄭善果任大理卿，主持了大業(yè)十年(公元614年)的度僧活動(dòng)，通過考試選擇18歲以上的27個(gè)學(xué)佛之人為僧。13歲的小沙彌陳袆，因才華出眾，被鄭善果破格選中。陳袆就是后來名滿天下的玄奘大師�！短茣�(huì)要》說，景行坊有同德寺。該寺是唐代著名寺院，禪宗大師無名和尚曾住持該寺。著名詩(shī)人韋應(yīng)物曾在這里修行，留下了描述同德寺風(fēng)物的多篇詩(shī)作，其《同德寺閣集眺》云：“高閣照丹霞，飗飗(liú

　　微風(fēng)吹動(dòng)的樣子)含遠(yuǎn)風(fēng)。……三川浩東注，瀍澗亦來同。陰陽降大和，宇宙得其中。舟車滿川陸，四國(guó)靡不通。”極寫登同德寺高閣所見之秀美景色。

　　這處寺院，也是洛陽官員們品茶相聚之所，穆員的《同德寺湊禪師院群公會(huì)集序》就是寫相聚之情的名篇。他寫道：“竹深寒庭，雪凈禪室，境捐世染，坐對(duì)天涯，甘茗代醪，清論如藥。”

　　寺院之南為拜洛壇，這是祭拜洛神的高臺(tái)，武則天曾在這里多次舉行拜洛盛典，并寫下了《拜洛樂章》。

　　家在東都北市中

　　景行坊之北，隔宣仁門外大街為北市，它是唐代洛陽的三大市場(chǎng)之一。龍門石窟中有三個(gè)像龕是洛陽北市行業(yè)商人出資開鑿的，它們是北市絲行像龕、北市香行社像龕、北市彩帛行凈土堂，都開鑿于武則天時(shí)期。

　　北市絲行像龕，位于奉先寺大盧舍那像龕南，該洞絲行成員題名：社老李懷璧、平正嚴(yán)知慎、錄事等，共21人;北市香行社像龕，位于古陽洞與藥方洞之間，題記內(nèi)容為：“北市香行社，社官安僧達(dá)、錄事史玄策、康惠澄……右件社人等一心供奉。”安僧達(dá)、史立策、康惠澄三人是來自西域安國(guó)、康國(guó)和史國(guó)的粟特人，他們也是來洛陽從事各種香料買賣的商人;北市彩帛行凈土堂，位于西山南端山腰處，是北市彩帛行出資營(yíng)造的洞窟，但里面也有“香行社”成員題名，說明香行社的人也參加了彩帛行的開窟活動(dòng)。從這三個(gè)洞窟的題記看，北市是主要經(jīng)營(yíng)絲綢、香料的大型市場(chǎng)。

　　北市也寄居著一批窮人，靠打工謀生�！稄V異記》說，張仁亶小時(shí)貧窮，在東都北市寄居。有個(gè)叫閻庚的人，是馬行經(jīng)紀(jì)人荀子的兒子，常來接濟(jì)張仁亶。荀子總是怒罵閻庚說：“你是商販之流，他是個(gè)窮文人，有什么理由破費(fèi)錢財(cái)來奉養(yǎng)他呢?”但閻庚不聽其父之言，繼續(xù)資助張仁亶。后來，張仁亶成為宰相、名將，閻庚棄商從文，最后官至一州刺史。