极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

天厭漢德久矣，
山陽其何誅焉！
——〔南北朝〕范曄《后漢書》

    “愍帝陵”其實(shí)也叫“獻(xiàn)帝陵”。愍者，憂傷、哀憐之意。
    漢獻(xiàn)帝是東漢的末代皇帝，名劉協(xié)，字伯和，生于光和四年（公元181年），卒于青龍二年（公元234年）。中平六年（公元189年），漢靈帝崩，劉協(xié)為陳留王。雖然當(dāng)時(shí)他只有6歲，但因董卓看他聰敏好學(xué)，有威儀，就廢漢少帝，立他為漢獻(xiàn)帝。在董卓等人的挾持下，他采取以虎驅(qū)狼的辦法，利用曹操保駕遷都許都，但卻被曹操所控制。漢獻(xiàn)帝不甘為曹操控制，建安五年（公元200年）曾發(fā)衣帶詔，密令舊臣除去曹操，結(jié)果事情敗露，使多人喪命。建安十九年（公元214年）欲聯(lián)合劉備、孫權(quán)殺死曹操，又因事情敗露而致使宗族200余人喪命。建安二十五年（公元220年），魏王曹操死后，其子曹丕繼為魏王。同年十月乙卯，魏王曹丕在繁陽受禪臺(tái)代漢立魏，漢獻(xiàn)帝被封為山陽公。東漢王朝歷14帝共計(jì)196年，至此滅亡。
    “獻(xiàn)帝陵”后稱“愍帝陵”。愍者，憂傷、哀憐之意。稱獻(xiàn)帝陵為愍帝陵者最早見于《明史·邵寶傳》，傳中稱：“改魏文帝廟以祠漢愍帝。不稱獻(xiàn)而稱愍，從昭烈所謚。”昭烈帝即劉備。由此可見許昌“愍帝”之稱呼應(yīng)在明代之后。這與羅貫中《三國演義》尊劉抑曹的思想傾向是緊密相連的。《三國演義》第八十回中說，曹丕在繁城接受漢獻(xiàn)帝的禪讓，名正言順地坐上了皇帝寶座，建立了魏王朝。漢中王劉備聞知，痛哭終日，下令百官掛孝，遙望設(shè)祭，上尊謚號(hào)“李愍皇帝”。其實(shí)這是劉備之計(jì)，曹丕并末殺害獻(xiàn)帝而是封他為山陽公。山陽即今天的修武縣，封邑一萬戶，位列公孫王侯之上，并享受奏本不稱臣，上殿不下拜的禮遇。劉協(xié)離開許昌到山陽封地度過了自己的晚年。魏明帝青龍二年（234年）三月，病死于封地，卒年54歲。曹丕以漢天子禮儀葬其于禪陵，謚號(hào)孝獻(xiàn)皇帝。由于他曾居住許都25年，后人在許都故城近郊建了一座衣冠冢“獻(xiàn)帝陵”作為紀(jì)念。
    陵墓現(xiàn)位于許昌市東14公里張潘鎮(zhèn)政府院內(nèi)。據(jù)民國十二年（1923）《許昌縣志》記載：“愍帝陵，在城東三十里，張潘鎮(zhèn)北門外”，陵冢原占地30余畝，高出地面20多米，上有獻(xiàn)帝廟。廟前羅立著石俑、石馬、石羊，氣象甚為莊嚴(yán)。陵上遍植桃樹，每年春天，桃花盛開,香溢滿鎮(zhèn)�，F(xiàn)只剩下一座四棱土臺(tái)，高15米，面積10000平方米。從出土的文物看，它建在一個(gè)古文化遺址上，上層有西漢墓室，出土有不少飾以花紋的筒磚；下層有西周和商代的灰土層、房基夯層及陶片，還曾出土有商代陶罐。
由于羅貫中《三國演義》有著明顯的尊劉抑曹的思想傾向，因此，他對(duì)漢獻(xiàn)帝的描寫就不像其它末代皇帝那樣腐敗無能，而是充滿著敬意，充滿著理解，甚至把他塑造成有心興漢卻無力回天的悲劇式英雄。劉協(xié)自幼聰明靈秀,有膽有識(shí),有風(fēng)度,有才氣，從他被董卓推上帝位到被    曹丕拉下寶座，無時(shí)無刻不在做著重振大漢王朝的努力。史載漢獻(xiàn)帝在許昌時(shí)并不甘心做曹操的傀儡，曾多次試圖誅殺曹操。但他沒有實(shí)權(quán)，加上才智遠(yuǎn)不及曹操，因而終其一生也未能擺脫曹氏而拯救即將傾覆的劉氏王朝。
    我們從《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》中也可隱約看出他同曹操軟弱地較量結(jié)果：“曹操自為司空”，“曹操自立為魏公，加九錫”，“曹操自進(jìn)號(hào)魏王”，曹操的這些自為、自立、自進(jìn)并非是不把獻(xiàn)帝放在眼里，以曹操的個(gè)性，應(yīng)該是很想得到合法的授權(quán)和神圣的名義的，但獻(xiàn)帝并未授予他這些。曹操接天子到許昌后，以其卓越的政治軍事才能，相繼擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹等割據(jù)勢(shì)力，征服烏桓貴族，將中國北方統(tǒng)一于他的勢(shì)力范圍內(nèi)，如此功勛卻沒有得到漢獻(xiàn)帝的最高封賞，難怪一代梟雄曹操竟有了《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的悲愴哀嘆了。
    相比之下，劉備就顯得“虛偽”多了。當(dāng)曹丕稱帝時(shí)，成都便有傳言說漢獻(xiàn)帝被曹丕殺害，而劉備又哭得天昏地暗，在不澄清事情真假的情況下便匆匆給漢獻(xiàn)帝封謚號(hào)“李愍皇帝”，其中不難讓人看出他哭的真正目的是欲掀起反曹輿論大波而已。其實(shí)劉備想當(dāng)皇帝的心思是由來已久的，他剛有自己的地盤就馬上稱帝，并首先攻取吳國而不是先打魏國，究其深層原因恐怕也是擔(dān)心魏國被攻下之后，同樣面臨著要將皇帝位子讓給漢獻(xiàn)帝的問題，因此道不如使罪名暫時(shí)讓曹操擔(dān)著更好。因此可見，劉備比曹操的心理要陰暗得多。
曹操逢迎天子及其堅(jiān)持不稱帝的做法充分顯示了他的雄才大略。曹操與那些日夜都?jí)粝胫��?dāng)皇帝的地方軍閥不同，他胸有韜略，即使權(quán)勢(shì)遮天，炙手可熱的情況下也能照顧全局，權(quán)衡利弊，保持清醒頭腦。公元219年，孫權(quán)襲殺關(guān)羽后曾上書曹操，歌功頌德，勸其稱帝。曹操讀罷此信后說：“是兒欲踞吾著爐火上邪！”（《魏略》）當(dāng)時(shí)文武大臣陳群、桓階、夏侯惇等也紛紛勸曹操稱帝，但他還是回答說：“若天命在吾，吾為周文王矣。”（《魏氏春秋》）
    曹操堅(jiān)持不稱帝，是依當(dāng)時(shí)的形勢(shì)而做出的正確決策。當(dāng)時(shí)董卓擅行廢立，袁術(shù)自立為帝，袁紹私刻玉璽，無一例外都遭到了全國各地諸侯的聲討，成為眾矢之的。曹操一旦稱帝，恐怕也難逃同樣的命運(yùn)。而打著天子的旗號(hào)，既可整合匡復(fù)漢室的力量，為掃清政治上的障礙和平定天下打基礎(chǔ)，又可避免授人以柄，給敵對(duì)勢(shì)力制造口舌的機(jī)會(huì)。曹操終其一生沒有廢除漢獻(xiàn)帝，他記住了董卓的教訓(xùn)，他留著這個(gè)皇帝給他當(dāng)命令諸侯的招牌，而要的是漢室自然的滅亡。因此，即使他知道漢獻(xiàn)帝曾多次謀害于他，也不找借口殺他，其中深層原因除了不想在歷史上留下弒君的罪名之外，就是出自統(tǒng)一中國，實(shí)現(xiàn)霸業(yè)目標(biāo)的胸襟。從這一點(diǎn)來說，他與那些蠅營狗茍、鼠目寸光之輩有天壤之別。
    范曄《后漢書》對(duì)漢獻(xiàn)帝評(píng)論道：“天厭漢德久矣，山陽其何誅焉!”。東漢最后的滅亡不是劉協(xié)的過錯(cuò)，而是東漢政治腐敗與制度本身積弊已久的必然結(jié)果。