王福堂 從講圣諭到“四方口”
http://www.b6man.com 添加時(shí)間:2016/6/20 8:53:00 來源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù):
王福堂是地地道道的開封市人,住在“華堂廟門2號(hào)”。從光緒到民國(guó)再到日本鬼子投降,王福堂見證了朝代的更迭變遷,目睹了開封古城數(shù)十年的風(fēng)云變化。他的精彩評(píng)詞表演更是留在了老開封人的記憶中,提及大相國(guó)寺,談起評(píng)書江湖,他是一個(gè)繞不開的人物。
他與段潤(rùn)生一樣,也是從講圣諭起步,二人還一度親密合作過。王福堂的名字總會(huì)叫人聯(lián)想到福音書,以為講圣諭就是宣講基督教。其實(shí)不然,這講圣諭是民間的一種勸善活動(dòng),相傳始于宋朝,說宋代有個(gè)人叫張亞子,一生樂善好施,事親至孝,常以古圣先賢、忠臣孝子之事勸人為善,死后敕封為文昌帝君。為了效法張亞子勸善,民間就出現(xiàn)了講述善行故事,以醒后世的活動(dòng)。清順治時(shí),皇家借以作為統(tǒng)治人民的手段,康熙時(shí)有圣諭十六條,雍正作廣訓(xùn)萬言,頒布各學(xué)校宣講,謂之《圣諭廣訓(xùn)》,有書九十種,頒行天下,其內(nèi)容皆以忠、孝、節(jié)、義為本,宣揚(yáng)綱紀(jì)倫常,流行的書籍如《精忠傳》《二十四孝》《烈女傳》等。說白了,講圣諭就是用生動(dòng)的道白、唱詞,講述先圣先賢的故事。
王福堂和段潤(rùn)生合作《岳母刺字》。一個(gè)扮作岳飛的母親,一個(gè)飾岳飛,他們運(yùn)用生動(dòng)的道白、唱詞,繪聲繪色地唱出了岳母含辛茹苦教子的慈心,道出了岳飛對(duì)母恭順的至孝。當(dāng)講到岳母刺字的時(shí)候,聽者恍若身臨其境,如睹岳飛赤背跪于母前,接受母親在其背上刺“精忠報(bào)國(guó)”的情景,仿佛見岳飛跪而言曰:“謹(jǐn)遵母訓(xùn),誓滅侵奴,迎回二帝。”他們講藝精湛,聽者動(dòng)容,不肯離去。他們每次宣講,常轟動(dòng)開封城。王福堂后來下海說書,在中山市場(chǎng)186號(hào)。他與段潤(rùn)生的關(guān)系一直介于師友之間,王福堂曾托人向段潤(rùn)生說,愿投段為師。段潤(rùn)生與王福堂是朋友,堅(jiān)決不答應(yīng),二人保持了良好的友誼。
九一八事變后,王福堂說《精忠說岳》時(shí),常把蔣介石暗比秦檜、日本人比作金人,并常說:“中國(guó)有人做主,直搗黃龍,可指日而待!”又說:“中國(guó)人只要心齊,一個(gè)人一泡尿,也把小日本淹平!”
1931年,開封市內(nèi)開馬路的時(shí)候,沿馬路市民多不同意遷移,后河南省府派消防隊(duì)硬到人家房上用鐵鎬扒,弄得居民多露宿,有的不堪折磨竟上吊而死。有一次,王福堂在未開書前談到此事時(shí)說:“沒失火,消防隊(duì)就扒房了,將來路寬了,人少了,夏天涼快,好在中國(guó)人多。”他是針對(duì)當(dāng)局野蠻拆遷而挖苦諷刺。
多年之后,孔憲易老先生回憶大相國(guó)寺評(píng)詞的時(shí)候還記得王福堂。他認(rèn)為王福堂的評(píng)詞以《永慶升平》最為出色,說此書時(shí)王用“四方口”,皇帝、官吏用京腔,江南人用“蠻腔”,陜西人用“老陜腔”,山西人用“老西腔”。大相國(guó)寺書友常說:“《永慶升平》叫王福堂說絕了。”孔憲易評(píng)價(jià):“王福堂的一字褒貶,實(shí)厲風(fēng)霜。”1945年,王福堂逝世于開封,享年67歲。
(作者:劉海永 責(zé)任編輯:郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】