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關(guān)羽尋兄歇馬店
http://www.b6man.com 添加時(shí)間:2016/6/29 16:33:05 來源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù):

神器將為詐力移,英雄奮起共維持。
許身劉氏堅(jiān)惟一,報(bào)效曹公示不欺。
敵破襄樊肝膽落,名垂竹帛壯心知。
古來不沒稱忠義,吊客常過薦酒卮。
───〔明〕趙璞《次何州判韻》



    “歇馬店”是許昌縣蔣李集鎮(zhèn)西南的黃楊莊村西的一所廟宇,相傳關(guān)公千里走單騎護(hù)嫂尋兄時(shí)曾在附近的一所小旅店里歇息,后黃楊莊百姓感于關(guān)公的“忠義”和曹操成人之美的博大胸襟,于此立廟,以示紀(jì)念。
     據(jù)說,下邳一戰(zhàn),關(guān)羽和劉備等戰(zhàn)敗失散,被曹操所圍困。因曹操愛惜關(guān)羽武藝高超,欲收為心腹,便派張遼前來勸降。當(dāng)張遼說到關(guān)羽如若不降而戰(zhàn)死,會(huì)有三罪,如若投降則有三便時(shí),關(guān)羽提出三個(gè)約定作為投降的條件。曹操為留住關(guān)羽就暫且答應(yīng)了他的三項(xiàng)約定,關(guān)羽就此投降。關(guān)羽歸順曹操之后,將兩位嫂嫂接到許都城內(nèi)安置好,此后便一心打探劉備的下落。曹操經(jīng)過幾番試探,深愛關(guān)羽的人品,遂以厚禮相待:給宅院,賜美女,贈(zèng)寶馬,送錦袍,封侯位,大小宴請,情深意重。盡管如此,關(guān)羽仍不忘昔日桃園結(jié)義之情,探得劉備在河北袁紹處的消息后,毫不猶豫地掛印封金,帶著兩位嫂嫂離開許都,千里尋兄去了。經(jīng)歷過五關(guān)斬六將的艱險(xiǎn),到達(dá)黃河岸邊時(shí),巧遇孫干,得知?jiǎng)湟央x開袁紹往汝南聯(lián)合劉辟去了。關(guān)羽于是立即調(diào)轉(zhuǎn)回頭,依原路向汝南趕來。這天黃昏,關(guān)羽一行人走到潁陰縣(今許昌市魏都區(qū))南,黃昏的晚霞映紅了空寂的田野,百鳥歸巢,村莊上空炊煙裊裊,此時(shí)關(guān)羽等人已是人困馬乏,便停留在路邊的小村店里歇息。
    這個(gè)村莊就是黃楊莊,離許都城只有50里。這時(shí)早有地方官將關(guān)羽留宿一事報(bào)給了曹操。曹營部將聽此消息,個(gè)個(gè)義憤填膺,大家摩拳擦掌,欲報(bào)關(guān)羽過關(guān)斬將之仇。并強(qiáng)烈要求曹操即刻發(fā)兵,擒殺關(guān)羽這個(gè)無情無義之徒。曹操十分平靜地勸慰這些將士:“關(guān)云長財(cái)賄不能動(dòng)其心,爵祿不能移其志,真乃天下義士,吾深敬之。彼各為其主,我們還是將人情送到底,讓他隨意去吧!”又令張遼持丞相令旨,傳諭各處關(guān)隘,無論關(guān)羽走到哪里,一律放行,不得阻攔。
    就這樣,關(guān)羽一路順利到達(dá)古城,與劉備、張飛重新匯集,后來經(jīng)過一番奮斗,遂成霸王之業(yè)。無論劉備舉事之初的屢戰(zhàn)屢敗、顛沛流離,還是后來漢中稱王、三分天下,關(guān)羽始終忠于劉備,至死不變節(jié)。而劉、關(guān)、張三人的桃園結(jié)義之情也因此名傳千古。
不過,“桃園結(jié)義”在歷史上是否真實(shí)并無正史記載,但《三國志·劉曄傳》記有:“關(guān)羽與備義為君臣,恩猶父子”、《三國志·關(guān)羽傳》寫道“先主與二人寢則同床,恩若兄弟”、還有《三國志·張飛傳》中也有:“飛兄事之(關(guān)羽)”等,這些記載雖然有些零碎卻也代表了一種觀點(diǎn):無論“父子”或者“兄弟”,都說明劉、關(guān)、張三人關(guān)系之親密非同一般。
    后人對關(guān)羽在長達(dá)五個(gè)月的北伐中,前有強(qiáng)敵,后遇偷襲的危急情況下,劉備、諸葛亮卻始終未發(fā)一兵一卒相助的現(xiàn)象大為不解,多有議論。因當(dāng)時(shí)曹操前后共遣徐晃等十二余軍以救樊城。但“而蜀不聞遣將,增一旅以援羽……豈非失事機(jī)也哉”。對此清代黃恩彤曾說:“蜀之君臣,但喜其(關(guān)羽)勝,不虞其敗”。呂蒙、陸遜“用奇兵而蜀不防”。清代姚范也評論說:呂蒙“襲江陵”,陸遜“守峽口以備蜀,而蜀人(指劉備、諸葛亮)當(dāng)時(shí)之疏忽如此。吳人之耽眈于荊州,而忌關(guān)羽之成功,不待智者而知,而當(dāng)時(shí)(蜀君臣)若付之度外。”。由此可知黃、姚二人都認(rèn)為,關(guān)羽之死是劉備、諸葛亮不派援兵所導(dǎo)致的后果。而近代學(xué)者章太炎在《訄書·正葛》中的結(jié)論更為大膽:“(關(guān)羽)臨沮之?dāng),葛氏不以一卒往援,昧者譏其無遠(yuǎn)略,而或以為敗問之未通。”他認(rèn)為真實(shí)情況并非如此,而是“關(guān)羽,世之虎臣,……功多而無罪狀,除之則不足以厭人心,不除則易世所不能御,……故不惜以荊州之全土假手于吳,以隕關(guān)羽之命。”如此說來則是孔明進(jìn)讒言讓劉備坐觀關(guān)羽受挫以致其“身死無孑遺”的了,果真如此的話,劉備的仁義又從何談起呢?
    后來劉備確實(shí)打了一下為關(guān)羽復(fù)仇的旗號東征,《先主傳》上說劉備“忿孫權(quán)之襲關(guān)羽”,但史載卻并未明確說東征實(shí)為關(guān)羽復(fù)仇。正如劉曄所說:“羽死不能為興軍報(bào)敵,于終始之分不足。”報(bào)仇似乎是擺擺架子罷了。張飛在閬中被手下士卒所殺,當(dāng)劉備尚未翻看通報(bào)消息的表奏時(shí),便先知先覺地說了句:“噫,飛死矣。”仿佛張飛之死也早在意料之中而毫不驚訝。素以“痛哭流涕累日”形象的劉備如此對待關(guān)、張,若非是早年他們曾“寢則同床”,確實(shí)很難看出桃園三結(jié)義的情誼真如傳說的那般深厚了。
    無論歷史真實(shí)內(nèi)幕如何,歷經(jīng)千百年的流傳,關(guān)羽已由普通人的形象升華為圣人神人形象,進(jìn)而成為中華民族忠義精神的象征。黃楊莊群眾建廟以祀關(guān)公重情尋兄、曹操成人之美的英雄胸襟,故廟宇名為“歇馬店”。其廟院坐北向南,面積有5畝之多。前有山門,中有卷棚拜殿,后有大殿,中殿塑有關(guān)羽赤面長髯,威風(fēng)凜凜的勒馬提刀武身像和金甲綠袍坐看《春秋》的文身像,象征其文武忠義之全才。廟宇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),院內(nèi)花壇香爐布局井然,整個(gè)大殿顯得莊嚴(yán)肅穆。每到傳統(tǒng)節(jié)日,前來觀賞及上香的游人絡(luò)繹不絕。前院東西廂房專為僧人居住及招待香客之所。據(jù)說,此廟內(nèi)有一老僧守住,直到五十年代才脫俗歸家。“歇馬店”已于解放前改建成學(xué)校,但仍能從遺址上看出當(dāng)年香火之盛況。

(作者:許昌市旅游局 責(zé)任編輯:郭雙)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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