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        文史典故

        《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，因此不能不寫石頭。第一回中，訪道求仙的空空道人經(jīng)過大荒山無稽崖青埂峰下，見到一塊兒上面“字跡分明，編述歷歷”的石頭，便與它展開對(duì)話。空空道人稱石頭為“石兄”，這一稱呼有無來歷？有的�！端问�·米芾傳》載：米芾在無為見一塊兒奇丑巨石，大喜，曰“此足以當(dāng)吾拜”，并“具衣冠拜之，呼之為兄”。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的這一稱呼，脂硯齋曾批注“妙極，是石頭口氣，惜米顛不遇此石”。

        第18回元春省親，命寶玉及眾姐妹以大觀園風(fēng)景為題作詩，抓耳撓腮的寶玉想不起什么典故，寶釵嘲諷他：“虧你今夜不過如此，將來金殿對(duì)策，你大約連‘趙錢孫李’都忘了呢。”“趙錢孫李”，北宋初年編就的《百家姓》頭一句。

        第37回，由探春發(fā)起、寶玉和眾姐妹響應(yīng)的大觀園詩社成立，大觀園內(nèi)一片詩興雅興。寶釵對(duì)湘云說：“詩題也不要過于新巧了。你看古人詩中那些刁鉆古怪的題目和那極險(xiǎn)的韻了，若題過于新巧，韻過于險(xiǎn)，再不得有好詩，終是小家氣。”“險(xiǎn)韻”是指詩句中以冷僻生疏的字押韻。歐陽修在其《六一詩話》中曾說韓愈的《病中贈(zèng)張十八》等詩作“得韻窄，則不復(fù)旁出，而因難見巧，愈險(xiǎn)愈奇”。

        抄檢大觀園驚心動(dòng)魄，其中成為這場(chǎng)家族派系斗爭犧牲品的晴雯被攆出大觀園，令寶玉十分難過。故事見第77回。在與襲人的對(duì)話中寶玉說：“凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣……諸葛祠前之柏，岳武穆墳前之松，這都是堂堂正大隨人之正氣，千古不磨之物。”岳武穆即抗金名將岳飛，謚武穆，相傳其墳前松樹為他的英靈所感動(dòng)，枝都朝南生長。紅學(xué)大家周汝昌曾對(duì)此說來歷進(jìn)行過研究，遺憾的是未能發(fā)現(xiàn)其出處。

        《紅樓夢(mèng)》第79回的回目是“薛文龍悔娶河?xùn)|獅 賈迎春誤嫁中山狼”。“薛文龍”即薛蟠，“河?xùn)|獅”呢？當(dāng)然是他的老婆夏金桂了。這個(gè)“愛自己尊若菩薩，窺他人穢如糞土”的悍妒之婦，為了把“氣質(zhì)剛硬，舉止驕奢”的薛蟠“炮制熟爛”，她手段用盡，曹雪芹稱她為“河?xùn)|獅”。“河?xùn)|獅”出自蘇軾詩。據(jù)洪邁《容齋隨筆》載，蘇軾的好友陳公式（自稱龍丘先生）非常懼內(nèi)，其妻柳氏一聲吼叫，陳公式即啞然，蘇軾曾作詩戲曰：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”此后“河?xùn)|獅”便成了兇悍妒婦的代稱。

        還是在第79回，為了給將來“自豎旗幟”作準(zhǔn)備，夏金桂以“宋太祖滅南唐”之意、“臥榻之側(cè)豈容他人酣睡”之心，收拾薛蟠、折磨香菱，攪得薛家?guī)谉o寧日。宋太祖滅南唐發(fā)生在開寶七年（974年），“臥榻之側(cè)豈容他人酣睡”出自宋太祖對(duì)南唐使臣徐鉉說的話，原為“鼾睡”。曹雪芹以這句話來刻畫夏金桂的嫉妒和不能容人。至于在第76回，賈府中秋賞月，黛玉俯欄垂淚，湘云寬慰她時(shí)也引用了這句話，意思是說吟詩聯(lián)句向來是姐妹的事，豈容他們男子逞才，目的是邀黛玉聯(lián)詩。

        在第92回中賈母的消寒會(huì)上，寶玉給侄女巧姐（賈璉、王熙鳳之女）“上課”，列舉了一串《列女傳》中的名女及其故事，其中“畫荻教子”說的是歐陽修母親鄭氏教育歐陽修的佳話。對(duì)此《宋史·歐陽修傳》也載，歐陽修幼年喪父，家境貧寒，無錢購買紙筆，母親就用荻稈（即蘆葦稈）做筆，在地上畫字教他讀書。