為什么男人女人都愛(ài)蘇東坡？
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四
公元1101年農(nóng)歷7月28日，蘇東坡走到了人生盡頭，與老友維琳方丈有過(guò)臨終對(duì)話。方丈附在他耳邊說(shuō)：“現(xiàn)在，要想來(lái)生。”他的最后遺言是：“勉強(qiáng)想就錯(cuò)了。”最后一刻，他也不愿意有悖自然。
《宋史·蘇軾傳》結(jié)尾寫得好，既為蘇東坡有如此才華卻在仕途屢屢受挫感到遺憾，又做了這樣的假設(shè)：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當(dāng)免禍。”但最終還是感慨道：“雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？”
是啊，要讓蘇東坡去彎腰屈從去左右逢源忘了初心，那他還是蘇東坡嗎？
那么，什么才是一個(gè)真正的蘇東坡？這確實(shí)是一個(gè)很難精確回答的問(wèn)題，林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中這樣寫道：“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。”
蘇東坡確實(shí)太復(fù)雜了，他融儒、道、佛于一體，而儒、道、佛又互相制衡，讓他不致于走向一個(gè)極端，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的儒生，也不是一個(gè)放浪的隱士，當(dāng)然也沒(méi)有成為無(wú)欲無(wú)求的居士。他愛(ài)美酒美食美女美景，但又不會(huì)沉溺于此，不會(huì)把生活完全消耗于醇酒婦人之間；他對(duì)人生了解得太透徹，但也對(duì)生活太珍惜，他不會(huì)因?yàn)橹澜Y(jié)果而放棄享受過(guò)程，也不會(huì)因?yàn)橄硎苓^(guò)程而躲避結(jié)果。
在中國(guó)歷史上，很少有一個(gè)人像蘇東坡這樣能夠如此細(xì)膩地感受到別人感受不到的美，輝煌也罷，落魄也罷，他總能感受并享受美，貶在黃州時(shí)，他在札記中寫道：“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，青江右回，重門洞開(kāi)，林巒岔入。當(dāng)是時(shí)，若有思而無(wú)所思，以受萬(wàn)物之備。慚愧，慚愧。”
在現(xiàn)在這個(gè)炎熱喧囂的夏天，很多人內(nèi)心都有一把蓬蓬勃勃卻難以言狀的怒火時(shí)——“若有思而無(wú)所思”，這種感覺(jué)，何等美妙。所以，雖然他有很多種身份，但我們還是喜歡這樣一個(gè)蘇東坡：在黃州城外，從不留戀逝去的繁華，而是快樂(lè)地像個(gè)農(nóng)民一樣耕作，有時(shí)到城里去，喝得小有酒意，在草地上躺下便睡，直到暮色沉沉?xí)r，好心腸的農(nóng)民把他叫醒。他是真英雄，心靈的英雄。
沒(méi)有獨(dú)特魅力，敢稱“極品男人”？
(作者：佚名 責(zé)任編輯：郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
