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    “共工氏是我國史前傳說中的一個重要部族，它主要活動在以今河南省輝縣市為中心的中原地區(qū)。后來其地有共國，至西周末期，共伯和曾經(jīng)左右西周王朝政局。在先秦、秦漢文獻資料中，對共工氏的史跡均有較為詳實的考證。共工的貢獻很多，但人們所熟知的則是他在水利方面的杰出成就。”談及中國早期的水利和共工的成就，河南省社會科學(xué)院研究員程有為緩緩道來，鞭辟入里且擲地有聲。
    共工氏的族系。炎帝是姜姓部落的首領(lǐng)。炎帝傳有八代�！渡胶＝�(jīng)》載：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰（壤），以處江水，共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲有十二。”
    由上可知，共工為祝融之后。“炎帝一支族名共工氏，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》謂祝融出于炎帝，而共工又出于祝融，可見共工實為炎帝之族。”王玉哲先生說：“炎帝的發(fā)祥地大概在今陜西的渭水上游，東可能到山西。而共工氏活動地域在太行山南麓的共地即今河南省輝縣市一帶。”
    “共工氏與炎帝也有區(qū)別，春秋時郯子曰：‘炎帝以火紀(jì)，故為火師而火名。共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名。’可能是共工族系遷徙到水多地區(qū)，因而發(fā)生了改變。”程有為研究員依據(jù)相關(guān)資料得出結(jié)論。
    共工氏與中國早期水利 。在中國古代，水利是農(nóng)業(yè)文明的一個重要組成部分。人們要生存，要發(fā)展，就必須興水利、除水害。
    傳說中最早治水的是共工，共工即共工氏的首領(lǐng)。共工氏活動的區(qū)域在今河南省輝縣市一帶。這里土地肥沃，水源充沛，適宜農(nóng)耕。但是到了洪水季節(jié)，黃河及其支流經(jīng)常泛濫，共工部族深受其害。管子曰：“共工之王，水處什之七，陸處什之三，承天勢以隘制天下。”但是共工治水卻受到后人的非議。周靈王時，太子晉說：“晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，不防川，不竇澤……是以民生有財用，而死有所葬……昔共工氏棄此道也……欲壅防百川，墮高堙卑，以害天下�；侍旄ブ�，禍亂并興，共工用滅……其后伯禹念前之非度，厘改制量，象物天地，比類百則，儀之于民，而度之群生。”太子晉主張保持自然界的原生態(tài)，可以理解。但是他對共工治水百般詆毀，說他治水的目的是“害天下”，而對大禹治水極力稱頌，說是為了民眾，則失之偏頗。實際上只是二者的治水方略不同，一是堵塞，一是疏導(dǎo)。共工帶領(lǐng)部眾治水，大概是采用高地的土石，在低洼的地方修建一些原始的堤壩，以抵御洪水的侵犯。由于這個部族經(jīng)常治水，積累了不少經(jīng)驗，成了治水的世家，所以郯子說：“共工氏以水紀(jì)，故為水師而水名。”杜注云：“共工，以諸侯霸有九州者，在神農(nóng)前，太皞后。亦受水瑞，以水名官。”共工治水有功，深受群眾擁戴，成為一方諸侯，即方伯。 
    雖然共工被人拿來和大禹作比較，被人詆毀，但是共工的后裔句龍“平水土”取得了較大的成功，贏得了后世的尊崇。杜注云：“共工氏在在太皞后，神農(nóng)前，以水名官者。其子句龍，能平水土，故死而見祀。”《禮記》及《國語》皆謂：“共工氏之子曰句龍，為后土官，能平九土，故祀以為社。”句龍平土治水，改善了人民的生存環(huán)境，其德政得到人民擁戴，被作為后土（土地神），歷代祭祀不絕。共工的從孫四岳協(xié)助大禹治水取得成功，受到虞舜的褒獎，得封爵侯伯。史稱：“共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導(dǎo)滯，鍾水封物……皇天嘉之……”“祚四岳國，命以侯伯……以養(yǎng)物封民人也。”其歷史功績得到充分肯定。
    共工氏與黃帝族團的斗爭與融合。共工氏屬于炎帝部族，它與黃帝部族同在中原，有斗爭，有融合。 一是共工與顓頊的地位爭奪。 《淮南子》曰：“昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”共工與顓頊爭為帝，說明共工當(dāng)與顓頊、帝嚳同時。這一爭奪十分激烈，對后世的影響頗為深刻。
二是堯舜時共工的反抗。“舜之時，共工振滔洪水，以薄孔桑。龍門未開，呂梁未發(fā)，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。” 三是大禹對共工氏的討伐和驅(qū)趕。蘇秦云：“昔者神農(nóng)伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工……由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎？”《荀子》也說：“禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工，北決九河、通十二渚、疏三江。”
    程有為研究員說：“總之，共工氏是中國遠(yuǎn)古時期的一個重要族群，活動時間很長。它生活在黃河下游平原地區(qū)，是最早嘗試治理洪水、開發(fā)水土資源的族群。共工氏作為華夏部族的重要組成部分，為中華早期農(nóng)耕文明的發(fā)展作出了重要貢獻，因而被后人作為水神和社神，由此可以說，共工氏作出了不可磨滅的歷史功績。”