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　鄭風(fēng)為《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中的內(nèi)容。十五國(guó)風(fēng)之一。為先秦時(shí)代鄭地漢族民歌。鄭，古國(guó)名，姬姓。周宣王二十二年封其弟姬友于鄭，是為鄭桓公。其封地當(dāng)今陜西省華縣以東。春秋時(shí)代鄭國(guó)的統(tǒng)治區(qū)大致包括今河南的鄭州、滎陽(yáng)、登封、新密、新鄭一帶地方。“鄭風(fēng)”就是這個(gè)區(qū)域的詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。
    周宣王二十二年(公元前806年)封其弟友于鄭。鄭地，即今陜西的華縣。友，就是鄭桓公，當(dāng)犬戎攻破西周王朝時(shí)，他與周幽王同時(shí)被殺。其子鄭武公與平王東迂，并吞了虢國(guó)與檜國(guó)的領(lǐng)土，沿襲舊號(hào)，命名新都為新鄭(今河南省新鄭市)。
    鄭國(guó)與東周王畿接壤，地處中原，文化較發(fā)達(dá)，春秋之際，人民創(chuàng)造了一種具有地方色彩的新曲調(diào)，激越活潑，抒情細(xì)膩，較之遲緩凝重的“雅樂(lè)”，無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步。所以當(dāng)時(shí)的名人季札聽(tīng)了也不禁要脫口贊道：“美哉，其細(xì)也甚！”孔子責(zé)備“鄭聲淫”，要“放鄭聲”，就是害怕鄭國(guó)這一“激越活潑”的新聲，會(huì)取代周王朝的正樂(lè)。
    “鄭風(fēng)”中絕大部分是情詩(shī)，這雖同鄭國(guó)有溱水、洧水便于男女游覽聚會(huì)有關(guān)，但更主要的是同鄭國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣密不可分。從《溱洧》一詩(shī)看，鄭國(guó)的上巳節(jié)，實(shí)際就是一個(gè)青年男女談情說(shuō)愛(ài)的節(jié)日。正因?yàn)猷崌?guó)保留著男女自由交往的某些古代遺風(fēng)，所以也就影響了人們的思想。如鄭厲公四年(前六九七)，鄭國(guó)大臣祭仲的女兒雍姬問(wèn)她的媽媽?zhuān)?ldquo;父親與丈夫哪個(gè)親近些？”她的媽媽答道：“父親只能有一個(gè)罷了，而丈夫卻個(gè)個(gè)男人都可做。”(雍姬知之，謂其母曰：「父與夫孰親？」其母曰：「人盡夫也，父一而已，胡可比也？」——《左傳·桓公十五年》)一個(gè)世家命婦居然用這種褻瀆禮教的話來(lái)教育自己的女兒，鄭國(guó)一般人民的男女觀念，那就更可想而知了。懂得了這點(diǎn)，再讀鄭風(fēng)中那些大膽的情詩(shī)，也就好理解了。
    當(dāng)然，從鄭國(guó)人民歌唱的本身說(shuō)，恐怕反映自己勞苦和怨憤的詩(shī)歌也決不會(huì)少的。何況鄭國(guó)當(dāng)“虎牢”天險(xiǎn)，是兵家必爭(zhēng)之地，古人曾指出“春秋戰(zhàn)爭(zhēng)之多者，無(wú)如鄭”，但是，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，卻在“鄭風(fēng)”中看不到。這可能是編選者排斥的結(jié)果。