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 唐朝彩繪馴馬陶俑

　　唐代洛陽雜技，承接漢、魏晉、隋等朝代雜技基礎(chǔ)，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。唐高宗和武則天時(shí)期，每年元宵節(jié)前后都要舉行大酺(pú)，即大宴群臣并舉行雜技演出;唐玄宗時(shí)在洛陽明義坊設(shè)兩個(gè)教坊，培養(yǎng)雜技人才，舞馬等雜技成為宮廷不可或缺的享樂活動(dòng)，諸多因素共同推動(dòng)洛陽雜技進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

　　雜技繁盛，蔚為大觀

　　我市歷史學(xué)者鄭貞富表示，唐朝皇室、貴族喜看雜技演出，唐朝諸帝重視樂舞的社會(huì)作用，歌舞雜技也在此時(shí)達(dá)到全盛。

　　武則天喜看雜技演出。這位女皇遷都洛陽，鑿龍門，游嵩山，在每年元宵節(jié)前后都要舉行大酺，即大宴群臣并舉行雜技演出。調(diào)露二年(公元680年)正月二十一日，她在洛陽城南大宴群臣，并請(qǐng)他們觀看歌舞雜技。

　　唐玄宗不僅愛看雜技，還參與雜技創(chuàng)作與表演。他喜歡斗雞戲，曾選五百人，專門訓(xùn)練高冠昂尾的雄雞上千只。

　　唐玄宗時(shí)，斗雞、舞馬等雜技成為宮廷不可或缺的享樂活動(dòng)。唐代詩人王建的《春日五門西望》說：“黃帕蓋鞍呈了馬，紅羅系項(xiàng)斗回雞……唯有教坊南草綠，古苔陰地冷凄凄。”描寫了唐玄宗時(shí)雜技演出的盛況。

　　統(tǒng)治者的重視帶來雜技的蓬勃發(fā)展。唐代雜技種類繁多，如傀儡戲、參軍戲、旋盤、擲槍、蹴瓶、飛彈、拗腰、踏球、吞刀、吐火、藏狹、山車、旱船、尋橦、走索、丸劍、跳丸、角抵、戲馬、斗雞、舞劍、擊鞠、戴竿、蹋鞠、相撲……人間百藝，應(yīng)有盡有。

　　教坊：國家投入，培養(yǎng)雜技人才

　　唐代，教坊的發(fā)展為雜技繁榮提供了沃土。唐朝教坊，主要負(fù)責(zé)俗樂百戲，即歌舞、俳優(yōu)和雜技的教習(xí)、排練和演出，用于宴饗、節(jié)慶等場(chǎng)合。

　　開元二年(公元714年)，唐玄宗為了滿足貴族對(duì)樂舞、雜技等的需求，對(duì)教坊機(jī)構(gòu)進(jìn)行“整改”，將教坊機(jī)構(gòu)管理權(quán)由太常寺改為宮廷，直接聽命于皇帝。唐崔令欽《教坊記》提到：“東京兩教坊俱在明義坊。而右在南，左在北也。”

　　鄭貞富說，唐玄宗李隆基生于洛陽。他即位后，在洛陽住了11年，在洛陽明義坊設(shè)左右兩個(gè)教坊，由宮廷派中宮(宦官)為教坊使，管理教坊的事務(wù)，培養(yǎng)雜技人才。此舉系統(tǒng)地組建起雜技教習(xí)表演“國家隊(duì)”，為唐朝洛陽雜技的繁榮提供了人才保障，國家的投入也解除了雜技表演人才的后顧之憂。

　　唐玄宗時(shí)，教坊中雜技名目繁多，諸如山車、旱船、尋橦、走索、丸劍、角抵、滑稽戲、參軍戲等。由于時(shí)代變遷，唐朝中后期，教坊藝人開始逐步融入社會(huì)和民間市場(chǎng)，推動(dòng)雜技不斷發(fā)展。

　　大酺：雜技

　　集中展示的舞臺(tái)

　　唐高宗和武則天時(shí)期，在每年元宵節(jié)前后都要舉行大酺，唐玄宗延續(xù)了這一傳統(tǒng)，常在洛陽城南舉行大酺，表演的雜技中，較為精彩的節(jié)目有爬竿、馬戲等。

　　當(dāng)時(shí)有王大娘者，善于舞長竿，當(dāng)時(shí)觀看雜技的劉晏說：“樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，唯有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人。”

　　表演爬竿的主要是女子，“身輕足捷勝男子，繞竿四面爭(zhēng)先緣。習(xí)多倚附欹竿滑，上下蹁躚皆著襪。翻身垂頸欲落地，卻住把腰初似歇”。王建的《尋橦歌》對(duì)表演作了生動(dòng)的描述，提到爬竿并非普通的百戲，不是人人都能學(xué)的。一位裝束別致的女子，身輕如燕，緣竿而上，在竿上蹁躚起舞。忽然一個(gè)翻身，頭朝下順竿而下，將落地時(shí)突然停下來，雖然竿很高，但這個(gè)女子從容不迫，表演了許多高難度動(dòng)作。

　　馬戲是雜技門類之一，原指人騎在馬上表演，后為各種馴獸、馴禽表演的統(tǒng)稱，隋唐時(shí)的洛陽，吸引著眾多經(jīng)絲綢之路而來的胡人經(jīng)商、表演雜技，其中就有粟特(主要活動(dòng)范圍在今烏茲別克斯坦)馬戲團(tuán)。

　　唐玄宗在洛陽勤政樓舉行大酺，來到洛陽的粟特馬戲團(tuán)表演了引馬、立馬、騙馬、跳馬、倒立、拖馬、鐙里藏身、趕馬等，其中最絕的是“透劍門伎”，就是馬越刀山：地上倒插刀劍，間隔分成幾級(jí)，猶如房椽，寒光閃閃，使人望而卻步，表演者騎馬跳過，人馬無傷。