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    12月4日，陜州地坑院景區(qū)外車輛川流不息，景區(qū)內(nèi)人潮涌動(dòng)。 
    自陜州地坑院民俗文化園神秘面紗掀起后，國內(nèi)外游客紛至沓來。截至目前，該景區(qū)接待游客突破200萬人次。在2016年中國“互聯(lián)網(wǎng)+”峰會(huì)期間，陜州地坑院被譽(yù)為中國最具成長力景區(qū)。 
    陜州地坑院之所以能夠一舉成名，不僅得益于陜州區(qū)委、區(qū)政府充分依托地坑院資源的唯一性與獨(dú)特性大手筆謀劃、全方位開發(fā)、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，更得益于成功整合了在這片土地上繁衍的陜州剪紙、捶草印花、陜州鑼鼓書、澄泥古硯等地坑院文化元素，這無疑讓地坑院擁有了神秘色彩和神奇魅力！ 
    從陜州地坑院民俗文化園的興建到落成以至運(yùn)營，決策者始終將文化自信與文化自覺貫穿其中，讓地坑院文化成為景區(qū)之魂，從而提升景區(qū)發(fā)展的軟實(shí)力，讓景區(qū)迸發(fā)出強(qiáng)勁的生命力…… 
    穴居遺存見曙光 
    1950年在河南陜縣發(fā)現(xiàn)的廟底溝遺址，距今有6000多年，房址2座、窟穴168座，屋內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有火塘。上世紀(jì)50年代中期，考古人員再次進(jìn)行了大規(guī)模的發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)房屋3座、灰坑194個(gè)、窯址11座。這一時(shí)期先民的居住方式為地穴式，是地坑院建筑的雛形。 
    在距今約4000年前的廟底溝文化晚期，先民居住的多為地穴式和半地穴式處所，中間立柱，四壁立壁柱，有斜坡形門道，正對門道有很深的圓形灶坑。這表明，廟底溝晚期房屋建筑已較為成熟，是地坑院建筑的演變期。 
    對地坑院有文字記載是南宋紹興九年（1139年）朝廷秘書少監(jiān)鄭剛中寫的《西征道里記》，文中記載：“自滎陽以西，皆土山，人多穴居。”據(jù)西張村鎮(zhèn)窯頭村曹氏族譜記載：“洪武年間避大元之亂，由山西省洪洞縣曹家川遷移至陜縣南塬窯頭村。”這說明窯頭村的地坑院已有七八百年的歷史。 
    后經(jīng)漫長的歷史發(fā)展，地坑院形成了今天的式樣，它和北京四合院、福建土樓、陜北窯洞，并稱為民居史上的“四大奇觀”。 
    營造技藝世無雙 
    如今，在三門峽市陜州區(qū)的張汴塬、西張村塬、東凡塬上，分布著1萬多座地坑院。尤其是它獨(dú)特的營造技藝，備受社會(huì)文化界和考古界廣泛關(guān)注。 
    “地坑院是在平地上向下挖6米左右，形成大小不一的方形或矩形土坑，然后在四壁鑿出窯洞，供人居住的一種建筑形式。”陜州區(qū)民俗專家白良旭說，地坑窯院蘊(yùn)藏著豐富的文化、歷史和科學(xué)，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。2011年，“地坑院營造技藝”入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為豫西居住文化的符號，地坑院蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀和豐實(shí)的文化內(nèi)涵。 
    任育新世代居住在西張村鎮(zhèn)地坑院，他說：“很多人祖祖輩輩都住在地坑院, 有的院子已有200余年的歷史，住過六代人以上。”地坑院受歷史傳統(tǒng)文化影響，建造還是十分講究的。依據(jù)不同方位朝向和地坑院主窯洞所處方位，窯院分別被稱作東震宅、西兌宅、南離宅、北坎宅。