极品白嫩小泬10p,亚洲欧美成人自偷自拍一区,А天堂网最新版在线观看,精品少妇人妻av免费看

    最初知道漁鼓道情這個非遺項目，是在李中華先生的著作《汴梁城的稀罕事》里。這是我省的一個珍稀劇種，歷史悠久，在通許民間叫“道情班”“墜子嗡”，因為演員一口氣能唱幾十句甚至上百句，還被通許一帶稱作“噎死驢”。這不是貶義詞，是夸贊道情藝人的唱功卓絕。又因為道情演唱的調門中有豫劇、二夾弦、拉鼓腔、河南墜子、道情五個曲種的唱腔，通許一帶也叫它“壯火頭戲”“五樣調”。
    漁鼓道情這個劇種是省級非遺項目，今年72歲的陳素枝老人，是唯一一位省級代表性傳承人。5月9日，記者在弓箭街陳老的住處，采訪了這位仍然活躍在舞臺的漁鼓道情老藝人。
    從小追隨老師學藝
    談到漁鼓道情這個劇種的歷史，陳素枝老人很謙虛地告訴記者，她小學畢業(yè)后即跟隨老師張立榮學戲，對于這個劇種的歷史淵源沒有深入研究。不過，她數次跟記者提到一個人，就是通許縣文史專家陳維，他對漁鼓道情研究頗多。
    陳維研究發(fā)現，漁鼓道情的起源有一種說法是源于唐代道教所唱的經韻，宋代后吸收詞牌、曲牌，衍變?yōu)樵诿耖g布道時演唱的新經韻，又稱道歌。據《通許縣曲藝志》記載，漁鼓道情在清道光五年（1825年）傳入通許縣，傳承情況不詳。清同治三年（1864年），通許縣邸閣鄉(xiāng)東以4名家庭成員為主的道情班，逐漸在通許縣傳唱開來。張永來在通許縣唱紅以后，先后在商丘市睢縣、永城等地演出，在豫東地區(qū)產生了較大影響。張永來的女兒張立榮，也就是陳素枝的老師，8歲開始跟著父親學藝，是最出色的一個。
    18歲那年，張立榮嫁到邸閣鄉(xiāng)西時村，在西時村建立了道情戲班。中華人民共和國成立后，張立榮先后在扶溝縣、通許縣文化館曲藝隊工作，經常下鄉(xiāng)宣傳演出。也就在這時，陳素枝開始跟隨張立榮學習漁鼓道情。張立榮的五個兒子都曾經跟著她演唱道情，“文革”期間，傳統(tǒng)戲曲文化受到沖擊，只有大兒子時芳清堅持了下來。
    陳素枝念念不忘自己的老師張立榮。她說，“文革”結束后，通許縣的曲藝事業(yè)得到了恢復發(fā)展，縣文化館舉辦曲藝學習班培養(yǎng)新秀、建立專業(yè)曲藝隊伍，經常下鄉(xiāng)演出，張立榮老師和其他漁鼓道情老藝人得到了重視。陳素枝也追隨老師，邊演出邊學藝。
    勤學苦練方能演好戲
    陳素枝告訴記者，漁鼓道情是一種以說唱為主的舞臺表演藝術，不像豫劇、京劇等其他劇種需要大量的人員和道具，通常一兩個人就可以表演了。雖然肢體動作表演的戲份相對較少，但是這個劇種要求大量的臺詞，表演起來基本上沒有停止，也就是說，一登臺亮相就要開始說唱，一口氣來個幾十句都很正常，要求吐字清楚、發(fā)音準確、眼睛傳神。由于道具簡單，曲目的氛圍、情節(jié)主要靠演員的語言和面部表情來表現，并模擬人物形象，以“手眼身步”法的變化來表現人物的喜怒哀樂。
    陳素枝學習漁鼓道情吃了不少苦，這里面主要是兩個方面：一是需要記住大量的臺詞。因為說的、唱的要連貫，記不住臺詞就要冷場，有可能還演砸，所以必須牢牢記住大量的臺詞，說唱時還要跟韻律配合好。但是，這些臺詞也不是必須一字不差地死記硬背，需要靈活掌握，根據故事的情節(jié)進行說唱表演。二是臺上表演。俗話說，臺上一步，臺下百步。雖然肢體和眉目表情的表演不像其他劇種要求那么復雜，但是臺上的表演也絲毫不能疏忽，因為漁鼓道情演出時臺上就一兩個演員，觀眾的目光比較集中，所以需要演員的表演能夠充分吸引觀眾的注意力。
    陳素枝說，漁鼓道情表演這個行當沒有捷徑，只有下苦功夫記，下苦功夫練，揣摩故事情節(jié)。如今，陳素枝能說唱多部大書，連續(xù)表演一兩個月節(jié)目不重復，這些功夫都不是一兩天練成的。