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    神都文廟，即位于今洛陽老城東南隅的河南府文廟。古代，文廟西區(qū)為先賢祠，供奉洛陽歷代的先賢，韓愈像位于先賢祠的醒目位置。那么，韓愈與這座文廟有什么關系呢?河南府文廟位于今洛陽老城東南隅，屬于隋唐立德坊的東北角，這里是隋朝至北宋時期國子監(jiān)舊址，古代是廟附于學，兩位一體，當時稱東都文廟、神都文廟或西京文廟。北宋靖康二年(公元1127年)四月，金將完顏宗翰將富庶繁華的洛陽城一把火燒毀。金朝末年，在這里重建文廟，稱中京金昌府文廟，元明清稱河南府文廟。因此，這座文廟，稱“神都文廟”更為恰當，因為它是隋至北宋時期的皇家儒教總壇。
    隋煬帝遷都洛陽后，設洛陽國子監(jiān)，為國家最高教育行政管理機構和最高府學，國子監(jiān)的最高長官稱國子祭酒或判監(jiān)事，總攬監(jiān)務。唐代，洛陽國子監(jiān)設祭酒1人，司業(yè)2人，監(jiān)丞和主簿各1人，專司管理任務;設博士5人，助教5人，直講4人，擔任教學工作。
    國子監(jiān)的生徒稱國子監(jiān)生，歷代對入學者的資格、名額和來源的規(guī)定有所不同。唐代洛陽國子監(jiān)生以300人為限，經(jīng)過嚴格考試才能入學。武則天稱帝后，在宰相王本立舊宅設吏部選院，即貢院，這樣貢院、文廟、國子監(jiān)成為相連一體的建筑群。
    元和元年(公元806年)，韓愈擔任權知東都國子監(jiān)博士，兩年后擔任國子監(jiān)博士兼都官員外郎，分司東都兼判祠部。直到元和八年(公元813年)離開洛陽，到長安任史館修撰，他在洛陽居住了八年，負責執(zhí)教國子監(jiān)和管理文廟等廟宇。
    韓孟詩派，是唐朝元和年間，以韓愈、孟郊為首活動于洛陽的詩派。其間，韓愈、孟郊都在洛陽任職，居住在立德坊，盧仝、李賀、馬異、劉叉、賈島、張籍、李翱、皇甫湜等人也都居于洛陽，他們形成一個詩派，史稱“韓孟詩派”。
    作為一個詩派，韓、孟等人有明確的理論主張，首先是“不平則鳴”說。在《送孟東野序》中，韓愈指出：“大凡物不得其平則鳴。”所謂“不平”，主要指人內(nèi)心的不平衡，強調(diào)的是內(nèi)心不平情感的抒發(fā)。韓孟詩派的另一個重要觀點，是“筆補造化”。用李賀的話來說，就是“筆補造化天無功”。“筆補造化”，既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進行主觀裁奪。韓孟詩派在倡導“筆補造化”的同時，還特別崇尚雄奇怪異之美。在《調(diào)張籍》一詩中，韓愈這樣寫道：“我愿生兩翅，捕逐出八荒。精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。”
    從“不平則鳴”，到明確提出雄奇怪異的審美理想，韓孟詩派形成了一套系統(tǒng)的詩歌創(chuàng)作理論。但是，韓愈在國子監(jiān)講的并非詩歌，而是儒家經(jīng)典。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅。后人對韓愈評價頗高，尊他為“唐宋八大家之首”，蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域。
    科舉制是隋煬帝在洛陽創(chuàng)立的選官制度。武則天稱制時期，開創(chuàng)殿試，使科舉取士制度進一步得到發(fā)展�？贾羞M士并不能授官，只是取得任官資格，需要到吏部選院參加更為嚴格的考試。唐代開元年間后，吏部選院在洛陽、長安分設，在洛陽吏部選院仍設立德坊。
    唐代宗永泰元年(公元765年)以后，規(guī)定科舉考試每年在長安、洛陽分別舉行，洛陽考場每年錄取進士33人，考試地點在洛陽貢院。但是，由于唐朝后期的政治動亂，并非每年都如期舉行。后梁未開科舉，后唐恢復科舉制，后周時，考場移至汴京。北宋時，洛陽為西京，也設有國子監(jiān)，薦送生徒應舉是其職責之一。哲學家程頤，曾執(zhí)掌西京國子監(jiān)。
    金朝時，重建洛陽國子監(jiān)，更名中京金昌府儒學，元朝稱河南府儒學。這樣，這座府學從全國最高府學，一步步淪為豫西地方官學。明太祖洪武二年(公元1369年)，河南府奉詔修繕河南府儒學，奉旨祭奠孔子，每年春、秋各一次。知府以下的官員每月初一、十五到府學行香。
    河南府儒學在明朝時重修過三次。清順治八年(公元1651年)，知府楊所對明代河南府儒學進行擴建，建明倫堂九間;尊經(jīng)閣在明倫堂后;敬一亭三間，在大成殿后;居仁齋、明善齋、博文齋、約禮齋俱在明倫堂甬道兩旁;儀門一間，額曰“河南府儒學”。
    府學內(nèi)有祠、閣、亭、宅點綴。先賢祠在大成殿西，名宦祠在泮池東，文昌祠在泮池西。教授宅在尊經(jīng)閣側，奎星閣、文峰塔在府學東南。從武則天時至唐末，洛陽縣學子中，考中進士35人。五代時，洛陽縣考中進士8人。北宋時，洛陽縣考中進士43人，為全國各縣之首。南宋和金朝對峙時，洛陽縣考中南宋進士2人，考中金朝進士1人。明代，洛陽縣考中進士129人，舉人489人。清代，洛陽縣考中進士239人，舉人111人。明清兩朝，洛陽縣進士數(shù)量位居河南省各縣第二位。
    1923年，私立明德中學遷至河南府儒學舊址，后來文廟、玉虛觀都劃歸學校。新中國成立后，這里建文明街小學，目前學校已搬遷。文廟現(xiàn)存建筑20余間，前殿(即戟門)面闊三間，前殿兩邊各有暖閣一間。院子正中間為月臺，大成殿雄居月臺之上。后殿被老城區(qū)紙箱廠所占用并改為車間，原貌已失。前殿后、月臺前，兩邊各有廊房九間，已全部被改造過，其他建筑已被拆毀。該古建筑群柱礎為隋唐時期的，主體為金朝建筑，是我國現(xiàn)存最早的文廟建筑。
    立德坊不僅有文廟，還有一批寺廟古剎。請關注下期《千年古剎何處覓——立德坊遺事之四》。