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    皇宮南門的大型燈展
    腦袋上是沒(méi)有多大地方的，即使男女老幼人人戴燈，也戴不了多少，所以說(shuō)宋朝最盛大的燈展肯定不在頭上。
    據(jù)《東京夢(mèng)華錄》以及《新編醉翁談錄》這兩部文獻(xiàn)記載，在北宋開封，從州橋沿著御街一直向北，直到皇宮的南門宣德門外，那里才是燈展最集中的地方。
    早在冬至剛剛到來(lái)的時(shí)候，開封府的官員就開始為元宵節(jié)的燈展做準(zhǔn)備了。他們派人在宣德門外搭建舞臺(tái)（以便讓皇帝和臣民共同觀看各路藝人的精彩表演），在御街兩旁安放欄桿，在全城主要街道的十字路口劃定場(chǎng)地（供燈展和表演之用），并出資協(xié)助全國(guó)各地的民間藝人進(jìn)京排練（時(shí)稱“行放”，意即彩排），讓他們?cè)跓粽蛊陂g大顯身手。
    當(dāng)然，開封府更要出錢采購(gòu)花燈，包括燈球、燈槊、絹燈、鏡燈、字燈、水燈、龍燈、鳳燈、走馬燈……還有很多巨型花燈無(wú)法搬運(yùn)，只能就地扎造，故此開封府還要雇請(qǐng)高手匠人進(jìn)京扎造這些巨型花燈。
    開封府有錢，但僅靠官府出錢是不行的。為了裝點(diǎn)京師，同時(shí)也為了裝點(diǎn)自家的門面，開封城里的高官和富商同樣在為元宵燈展出資出力，在自家門口雇人扎造各種造型奇特的花燈。
    如此這般準(zhǔn)備兩個(gè)月左右，元宵節(jié)終于來(lái)臨了，開封成了燈的世界：女士們頭上戴著燈，男仆們頭上戴著燈，小孩子手里挑著燈，大家走上街頭，去十字路口賞燈，去皇宮南門看燈。
    在皇宮南門宣德門外有一條東西大街，俗稱“潘樓街”，大街南側(cè)有一條一眼望不到邊的隔離帶，隔離帶中安放著全國(guó)最大的“棘盆燈”。
    《東京夢(mèng)華錄》載：
    自燈山至宣德門樓橫大街，約百余丈，用棘刺圍繞，謂之“棘盆”。內(nèi)設(shè)兩長(zhǎng)竿，高數(shù)十丈，以繒彩結(jié)束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風(fēng)動(dòng)宛若飛仙。內(nèi)設(shè)樂(lè)棚，差衙前樂(lè)人作樂(lè)雜戲……
    這條隔離帶有一百多丈，用帶刺的樹枝編成防護(hù)欄，防護(hù)欄內(nèi)豎起兩根幾十丈高的巨竿，用彩色絲綢捆扎裝飾，竿上懸掛著紙糊的神仙、佛像、戲曲人物，風(fēng)一吹，神佛皆動(dòng)，就跟活的一樣。這兩根巨竿中間是戲臺(tái)，開封府派藝人在此表演。
    《新編醉翁談錄》載：
    諸燈之最繁者，“棘盆燈”為上。是燈于上前為大樂(lè)坊，以棘為垣，所以節(jié)觀者謂之“棘盆”。山棚上、棘盆中，皆以木為仙佛、人物、車馬之像，盡集名娼，立山棚上。開封府奏衙前樂(lè)，送諸絕藝者在棘盆中，飛丸走索、緣竿擲劍之類……
    棘盆燈是最龐大最復(fù)雜的花燈。確切說(shuō)，該燈不是一盞，而是由無(wú)數(shù)盞燈組成的長(zhǎng)龍，是讓皇帝和臣民共同觀賞的花燈與表演的集大成。
    從宣德門到州橋是一段南北大街，俗稱“御街”。御街兩旁也各有一條一眼望不到邊的隔離帶，隔離帶中架設(shè)燈山，高七丈，燈山上有走馬燈、皮影燈、神仙燈、龍鳳燈。燈山兩旁又各有一尊菩薩燈，即文殊菩薩與普賢菩薩的塑像。文殊騎獅子，普賢騎白象，兩位菩薩身高數(shù)丈，眼放金光。金光即是燈光，匠人將菩薩的頭部鏤空，中置巨燈，燈光從眼孔里射出來(lái)。另外這兩位菩薩都豎起一只手掌，這只手掌的五根手指比一般人的大腿還要粗，從手指的指尖里分別噴出一股清水，好像五股瀑布一般傾瀉而下。