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    蘇舜欽等人被投入監(jiān)獄，朝中保守勢力本來力主蘇舜欽、王益柔等人“罪當(dāng)誅”，在韓琦等正直大臣力爭下，宋仁宗算是答應(yīng)從寬處理。最后給蘇舜欽定的罪名為賣廢紙是“監(jiān)守自盜”，受到的處分是削職為民，即開除公職。其他與會的十余名才俊都分別受到了降職降級、貶出京城的處理。
    對于蘇舜欽等人的賽神會宴集案，當(dāng)時的人們大多認(rèn)為是小題大做、處理過重，紛紛為蘇舜欽等人鳴冤叫屈，大臣韓琦也曾上奏宋仁宗為之辯解，事后宋仁宗也有些后悔。慶歷八年（公元1048年），朝廷恢復(fù)了蘇舜欽的官職，任命他為湖州長史，但他并未來得及上任。這年十二月（按公歷推算已是1049年1月），一代才子蘇舜欽病逝于吳中，終年41歲。
    宋代詩文改革運動的先行者
    宋代初期，文壇盛行晚唐五代以來的浮華輕靡的風(fēng)氣，寫文章講究辭藻華麗，實際上內(nèi)容空洞、脫離實際。蘇舜欽等年輕文人對此極為不滿。他們力促文學(xué)革新運動，以倡導(dǎo)韓愈、柳宗元古文為己任，開辟了北宋古文運動的道路。宋朝古文運動的領(lǐng)軍人物歐陽修比蘇舜欽大一歲，他在《蘇氏文集序》中談到蘇舜欽的古文時說：“子美之齒少于余，而余學(xué)古文反在其后……于舉世不為之時，其始終自守不牽世俗趨舍，可為特立之士也。”能得到歐陽修如此高的評價，就可知道蘇舜欽在宋代古文復(fù)興運動中的杰出貢獻(xiàn)和先鋒作用是多么大了。
    蘇舜欽的文學(xué)成就更多地表現(xiàn)在他的詩歌創(chuàng)作方面，他和同時代的詩人梅堯臣齊名，號稱“蘇梅”。他們力糾當(dāng)時“西昆體”形式主義詩風(fēng)，發(fā)揚了《詩經(jīng)》《離騷》等古典詩歌的現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)，開創(chuàng)了北宋時期的一代新風(fēng)。蘇舜欽詩歌最突出的是他的古體詩，這些詩反映了當(dāng)時的政治和社會現(xiàn)實，特別是對官僚階級的昏庸腐朽進(jìn)行了無情的批判，對窮苦勞動人民受到壓迫和遭受天災(zāi)苦難表示了同情，這在宋朝的詩人中是非常少見的。
    蘇舜欽這些現(xiàn)實主義詩篇在宋代詩人中非常突出，他是宋代豪放派詩人的先行者，其后的蘇軾、辛棄疾、陸游等人都或多或少地受到了他的影響。
    豪放的書法家
    蘇舜欽不但是一位杰出的詩人和文學(xué)家，還是一位杰出的書法家，他和其兄蘇舜元（字才翁）的書法非常著名。《宋史·蘇舜欽傳》云：“（舜欽）善草書，每酒酣落筆，爭為人所傳。”他的書法當(dāng)時就為人們所喜愛。宋代書法理論家朱長文在其《續(xù)書斷》中，對從唐中期到北宋中期的書法家作了品評，蘇舜欽的書法被評為妙品，宋代僅有少數(shù)幾個人被評為妙品。這個評價是相當(dāng)高的。
    從蘇易簡、蘇耆到蘇舜欽兄弟，他們家?guī)状�人都喜愛書法，并善于鑒賞及收藏古代著名法帖。蘇家收藏的名帖很多，“天下第一行書”王羲之《蘭亭序》的唐摹本，蘇家就收藏有3本，其中蘇舜元、蘇舜欽兄弟各一本。還有唐代“草圣”懷素《自敘帖》也被收藏在蘇舜欽家。他們的收藏和鑒賞對這些寶貴文物的流傳、保存和研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。同時，在對這些經(jīng)典書法的學(xué)習(xí)、臨摹中，蘇舜欽兄弟書藝大進(jìn)，雙雙成為當(dāng)時名聞天下的書法家。
    現(xiàn)在我們見到的懷素《自敘帖》的墨跡本，在流傳過程中有損壞，還缺失了第一頁六行。蘇舜欽收藏了以后，曾對它進(jìn)行了裝幀和修補，其中最前面缺失的六行字，由蘇舜欽自己補寫上去，使該帖呈現(xiàn)了完整的面貌。蘇舜欽補寫的六行字，極似懷素原作。
    蘇舜欽書法中最突出的是他的草書。比他小30多歲的宋代詩人、也是“尚意書風(fēng)”代表書法家黃庭堅的草書最受人稱道。黃庭堅在敘述自己學(xué)書經(jīng)歷時說“晚（年）得蘇才翁、子美書觀之，乃得古人筆意”。他說他看到蘇舜欽兄弟的草書，才懂得古人用筆的方法，使自己的草書水平提高了。黃庭堅還曾評價蘇舜欽是“翰墨之豪杰”。
    蘇舜欽的書法很注重用筆，他曾總結(jié)用筆之法為“草書把筆，離紙三寸，取其指寬、掌平、虛腕法，圓轉(zhuǎn)則飄縱之體自絕出耳”。此法合理地協(xié)調(diào)了紙、筆和腕的關(guān)系，在宋代是比較先進(jìn)的用筆法，至今對寫好草書仍有啟示作用。難怪歐陽修在蘇舜欽去世后發(fā)出感嘆：“蘇子美死后，遂覺筆法中絕。”