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牌坊大門

        文廟又稱孔廟、夫子廟、文宣王廟等，是紀(jì)念和祭祀春秋時(shí)期的政治家、思想家、教育家孔子的祠廟建筑。唐貞觀四年（公元630年），詔令州縣學(xué)皆作孔子廟，從此，各州縣大多在學(xué)宮旁邊建立孔廟，自此“學(xué)廟合一”。
        汝州學(xué)宮亦指汝州文廟。現(xiàn)存的汝州文廟只是最初汝州學(xué)宮（州學(xué)）的殘存部分，總面積20870平方米，位于汝州市區(qū)中大街，沿中軸線對(duì)稱分布著清朝中期至今的傳統(tǒng)建筑100余間，為汝州地區(qū)保存不多的傳統(tǒng)建筑群之一，2006年被列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

儒家文化圖騰

       近日，記者探訪汝州文廟，陰沉的天空，讓傳承千年的文廟更顯莊嚴(yán)與神圣。
        現(xiàn)存的汝州文廟分南院和北院，南院因故封存，無(wú)法入內(nèi)。北院大門即“永和門”，掛著“萬(wàn)世師表”的牌匾。
        汝瓷博物館館長(zhǎng)杜宏偉介紹說，永和門具有和平、和睦、和氣的寓意，也是孔子一生歷盡艱辛、周游列國(guó)所追求的目標(biāo)。“萬(wàn)世師表”是清代康熙皇帝頒給孔廟的首方，意思是孔子千秋萬(wàn)世都是人們學(xué)習(xí)的楷模，并命令全國(guó)各地的文廟將題詞刻成牌匾懸掛。而這四個(gè)字是后來(lái)乾隆書寫的。
       步入院內(nèi)，正對(duì)著的建筑是文明坊。文明坊面闊三間，進(jìn)深6.3米，為過廊懸山式建筑，是古代學(xué)子上課的教室，現(xiàn)被改為中原軍政大學(xué)紀(jì)念館。
文明坊之后是大成殿。大成殿是文廟中最大、最重要的建筑，里面供奉著儒家學(xué)說的創(chuàng)始人孔子。“大成”出自《孟子》，意思是孔子整理三代至周公的學(xué)問并刪詩(shī)書、定禮樂、贊周易、修春秋，是集大成的學(xué)者。
        大成殿屋頂?shù)牧鹆�瓦為黃色。“琉璃瓦的顏色很有講究。在古代，金、朱、黃最為高貴，用于帝王、貴族的宮室，青、綠次之，用于百官第宅，黑、灰最下，用于民舍。清雍正年間，皇帝特批孔廟可以全部使用黃色琉璃瓦，用綠色琉璃瓦‘剪邊’，反映了孔子尊貴的地位。”杜宏偉說。
        大成殿正上方懸掛著匾額“生民未有”，據(jù)悉，這是雍正皇帝親頒御書，意思是千萬(wàn)年來(lái)，從未有過像孔子這么至高無(wú)上的圣賢之士。

大成殿

       進(jìn)入大殿，入目便是孔子塑像，其頭戴十二旒冠冕，身著十二章王服，手持鎮(zhèn)圭。左右兩側(cè)供奉的是四配，分別是復(fù)圣顏回、宗圣曾參、述圣孔伋、亞圣孟軻。孔子作為春秋時(shí)期的政治家、思想家、教育家，終其一生，開創(chuàng)儒家學(xué)說仁學(xué)思想體系，不僅鞏固了封建社會(huì)統(tǒng)治基礎(chǔ)，還為中華民族留下了寶貴的精神財(cái)富和重要的文化遺產(chǎn)。據(jù)杜宏偉介紹，此塑像是孔子被統(tǒng)治者神化的形象。
        文明坊與大成殿間兩側(cè)的廊坊，東側(cè)為先儒殿，西側(cè)為先賢殿。在大成殿之后還有一座正殿——啟圣宮，供奉的是孔子的父親。
       三座正殿兩側(cè)多建有東西廊房。
       “至啟圣宮，汝州文廟中軸線上的重要建筑便沒有了。汝州文廟從平面設(shè)計(jì)到建筑格局，都是按照府級(jí)規(guī)模設(shè)計(jì)的，從單座建筑的力學(xué)設(shè)計(jì)到抗震性能都有一定的工藝水平，具有較高的研究?jī)r(jià)值。”杜宏偉說。

先儒殿

· 管窺學(xué)宮變遷

       汝州學(xué)宮始創(chuàng)自何時(shí)，故址何處，已不可考。明正德《汝州志·學(xué)校》記載：“汝州學(xué)，在州治西，按舊志云，今之學(xué)基，乃元忠襄王祠堂，規(guī)模宏大，檜柏百余株猶存。洪武庚戌，改建學(xué)宮，歲久頹圮。永樂丙申，知州官謙重修。”由此可知，唐、宋、元時(shí)期的學(xué)宮，或許毀于元末戰(zhàn)亂，明洪武三年（公元1370年）詔令全國(guó)立學(xué)之時(shí)，汝州守官為盡快恢復(fù)州學(xué)，便將元忠襄王祠堂改建為學(xué)宮。
        元忠襄王何許人也？據(jù)《元史》記載，元朝后期，爆發(fā)紅巾軍起義，察罕帖木兒（公元1328年—1362年）組織地方武裝對(duì)起義軍進(jìn)行鎮(zhèn)壓，因他治軍有方，作戰(zhàn)勇猛，所率部隊(duì)屢屢建功，逐漸被元庭所倚重。至正二十二年（公元1362年）6月，察罕帖木兒率兵圍攻益都時(shí)，被刺客田豐、王士誠(chéng)刺死。“詔贈(zèng)推誠(chéng)定遠(yuǎn)宣忠亮節(jié)功臣、開府儀同三司、上柱國(guó)、河南行省左丞相，追封忠襄王，謚獻(xiàn)武，食邑沈丘縣；令河南、山東等處立廟，長(zhǎng)吏歲時(shí)致祭”。汝州的元忠襄王祠即建于此時(shí)。
        汝州學(xué)宮自明初由忠襄王祠堂改建后，明朝期間又經(jīng)歷了重修擴(kuò)建、遷址，清順治初復(fù)修，后又遷回原址。至光緒帝時(shí)，袁世凱、張之洞奏請(qǐng)立�？婆e，以便推廣學(xué)堂，咸趨實(shí)學(xué)。1904年，汝州中學(xué)堂在汝州學(xué)宮成立，后更名為河南省立臨汝初級(jí)中學(xué)。1932年，河南省私立汝陽(yáng)中學(xué)在此成立，教師實(shí)行聘任制，為豫西地區(qū)樹立了社會(huì)辦學(xué)的典范。1948年8月豫陜鄂軍政大學(xué)從魯山遷至汝州，校址設(shè)在學(xué)宮，并更名為中原軍政大學(xué)。

· 延續(xù)城市記憶

       千年學(xué)堂如今已物是人非，舊時(shí)的文明坊如今已做他用，門前掛著中原軍政大學(xué)舊址的牌子。2019年9月2日，汝州市籌建的中原軍政大學(xué)紅色主題展館在此開館。
        1947年8月，隨著劉伯承、鄧小平率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力千里躍進(jìn)大別山，解放戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折，人民解放軍從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。1948年5月，黨中央、中央軍委決定重建中原軍區(qū)，6月26日，同意成立中原軍政大學(xué)，培養(yǎng)急需的軍事和政工干部。1948年9月2日，中原軍政大學(xué)在臨汝（今汝州）文廟正式成立。時(shí)任中原軍區(qū)司令員劉伯承任校長(zhǎng)兼政治委員；張衍任政治部副主任，主持學(xué)校工作。因戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)急劇變化，中原軍政大學(xué)在當(dāng)年10月遷往鄭州。
        除了文明坊被改為中原軍政大學(xué)舊址外，現(xiàn)存的汝州文廟建筑多被改為汝瓷博物館展廳和辦公區(qū)。
        “汝瓷博物館籌建于1983年，1985年12月由我國(guó)著名陶瓷專家馮先銘、安金槐先生剪彩開館，是我國(guó)目前唯一一所集汝瓷的收藏、陳列、研究于一體的專業(yè)性博物館。”杜宏偉說，2010年9月首屆中國(guó)（國(guó)際）汝瓷文化節(jié)部分活動(dòng)就在此舉行。
        汝瓷博物館大致為3個(gè)展區(qū)、8個(gè)展廳，其中陳列有大量的瓷器標(biāo)本和瓷片資料，有名貴的宮廷御用汝瓷、樸實(shí)的民用汝瓷、精美的裝飾汝瓷和藝術(shù)汝瓷，還有上古時(shí)期至夏商周的舊石器、新石器、青銅器、陶器和唐宋時(shí)期各窯口的民用瓷器等珍貴藏品。
        走進(jìn)文明坊東側(cè)的汝窯窯址標(biāo)本展廳，展柜內(nèi)的一片片汝瓷瓷片熠熠生輝，似乎訴說著汝州汝瓷的輝煌，也映照著這方土地的文脈傳承。