http://www.b6man.com 添加時(shí)間：2007/4/23 14:58:31 來(lái)源：河南省旅游信息中心 點(diǎn)擊次數(shù)：
史書(shū)上記載，楊業(yè)的兒子除延玉外，還有延朗、延浦、延訓(xùn)、延環(huán)、延貴和延彬。
楊延朗后改名延昭，人們稱(chēng)他為“楊六郎”。他智勇善戰(zhàn)，號(hào)令嚴(yán)明，也是北宋王朝的名將。楊延昭兒童時(shí)代受到父親的熏陶，十分愛(ài)做軍事游戲。楊業(yè)常對(duì)人說(shuō)：“這個(gè)孩子最像我。”每次打仗總要帶他上陣。戰(zhàn)爭(zhēng)中，楊延昭很快鍛煉成為一名驍勇善戰(zhàn)的大將。雍熙三年（公元 986年），楊業(yè)率軍北伐應(yīng)、朔，派楊延昭任先鋒，與契丹軍在朔州城下激戰(zhàn)。延昭被亂箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加講命地與敵人廝殺。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹軍又一次向宋朝發(fā)動(dòng)大規(guī)模軍事進(jìn)攻，宋軍節(jié)節(jié)失利。這時(shí)，楊延昭正守衛(wèi)遂城（今河北徐水縣西）。在契丹圍攻之下，遂城城小無(wú)備，人人危懼。楊延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌亂。他讓士兵在城墻上澆水成冰，使城墻變得又堅(jiān)固又光滑。契丹軍攻城不下，只好繞道去攻打別處。在楊業(yè)死后，楊延昭守衛(wèi)北方20多年，屢敗契丹軍隊(duì)，繼承和發(fā)揚(yáng)了楊家“忠心報(bào)國(guó)”的優(yōu)良家風(fēng)。
楊家將的第三代是楊文廣，他是楊延昭的兒子，也是宋代一名邊防名將。在宋仁宗時(shí)期，他先后在河北、陜西邊境做過(guò)鎮(zhèn)守將軍。他鎮(zhèn)守陜西時(shí)，主要是防務(wù)西夏國(guó)對(duì)中原地區(qū)的騷擾。
楊家將正是這樣一代接一代地為保衛(wèi)祖國(guó)恪盡職守。他們的事跡不斷走入傳說(shuō)、故事、戲曲舞臺(tái)和影視劇創(chuàng)作。北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，稱(chēng)贊楊業(yè)、楊延昭“父子皆名將，其智勇號(hào)稱(chēng)無(wú)敵，至今天下之士至于里兒野豎，皆能道之。”宋元之際，民間藝人把楊家將的故事編成戲曲，搬上舞臺(tái)。到了明代，民間文學(xué)家又把他們的故事編成《楊家將演義》、《楊家將傳》，用小說(shuō)評(píng)書(shū)的形式在社會(huì)民間廣泛傳播。這些傳說(shuō)和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗、犧牲的過(guò)程，敘述得十分詳細(xì)和感人。他們還把宋代功臣潘美描繪成大奸臣做陪襯，使楊家將的英雄形象和崇高家風(fēng)更加高大和完美。七郎八虎闖幽州、血戰(zhàn)金沙灘、穆桂英掛帥、楊門(mén)女將、十二寡婦征西、佘太君百歲掛帥、楊排風(fēng)……一個(gè)個(gè)栩栩如生的愛(ài)國(guó)者形象，在世間廣為流傳，家喻戶(hù)曉，盡人皆知，以至分不清哪些是史實(shí)，哪些是演義和傳說(shuō)。
對(duì)于楊家將忠心報(bào)國(guó)世代相傳的優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)于一個(gè)家族前赴后繼捍衛(wèi)祖國(guó)既忠又勇的行為，人們傳誦他們，緬懷他們，熱愛(ài)他們，崇敬他們，以各種形式，為他們豎起一座座豐碑。
雁門(mén)關(guān)下，有一個(gè)以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村，村里1000多口人，其中一多半都是楊家后代。
楊家祠堂始建于元代，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座楊家祠宇。因楊業(yè)死后被追贈(zèng)為“太尉”，謚號(hào)“忠武”，他的后代以此題祠名為“楊忠武祠”，俗稱(chēng)“楊家祠堂”。
祠堂大殿前，有一塊鹿蹄石，形狀奇特，雕刻秀美。傳說(shuō)是楊業(yè)十四世孫楊友，鎮(zhèn)守代州時(shí)一日外出打獵，射中一只梅花鹿。這只鹿帶箭逃走，楊友緊追不放，追到現(xiàn)在的鹿蹄澗村，梅花鹿突然鉆入地下。楊友命人挖掘，挖出奇異的一方石頭，上面雕刻著梅花鹿帶箭圖案，并有明顯的鹿蹄印。后來(lái)，人們將這塊奇異的石頭搬回祠中存放，鹿蹄澗村由此得名。
多少年以來(lái)，為緬懷先祖精忠報(bào)國(guó)的高尚情懷，鹿蹄澗村年年都舉行村祭，年年村祭必定唱戲，唱戲必唱楊家將戲。
“血戰(zhàn)金沙灘”是楊家將傳說(shuō)故事中，楊家將打得最悲壯、最慘烈的一仗。在這場(chǎng)惡戰(zhàn)中，楊家將的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎戰(zhàn)死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整個(gè)一個(gè)楊家戰(zhàn)死一大半。戲曲《金沙灘》演的就是這件英勇悲壯的事跡。但鹿跨澗村民什么戲都看，唯獨(dú)不看《金沙灘》這出戲。
據(jù)說(shuō)，有一年的春天，村里正唱戲，點(diǎn)戲人就點(diǎn)了《金沙灘》。說(shuō)也怪，開(kāi)戲前，天氣晴朗，風(fēng)塵不動(dòng)。戲開(kāi)后，契丹兵向楊家將猛烈進(jìn)攻，這時(shí)突然狂風(fēng)大作，飛沙走石，黃塵滾滾，攪得天昏地暗，臺(tái)上臺(tái)下，頓時(shí)亂作一團(tuán)，臺(tái)上的“契丹兵”也只好鳴金收兵。風(fēng)沙過(guò)后，觀眾稍稍坐定，臺(tái)上又緊鑼密鼓敲打起來(lái)，楊老令公披掛上陣，領(lǐng)兵迎敵。演到二郎、三郎慘死疆場(chǎng)時(shí)，突然從西北方向滾過(guò)一團(tuán)烏云，剎那間，風(fēng)云過(guò)后，就是電閃雷鳴，瓢潑大雨鋪天蓋地從天而降，整個(gè)場(chǎng)子里成了風(fēng)雨世界。
風(fēng)雨過(guò)后，人們說(shuō)：這是祖宗對(duì)咱們的報(bào)應(yīng)，老祖宗不想讓咱們?cè)偬崮切﹤牡氖�。咱們鬧紅火，別讓他們不高興，好吧，從今往后，演楊家喜慶的戲，咱再不演《金沙灘》了。后來(lái)?yè)Q了別的戲，說(shuō)也奇怪，一連幾天全是風(fēng)和日麗。
當(dāng)然，這只不過(guò)是一個(gè)民間傳說(shuō)，人們也沒(méi)有必要追究它的真實(shí)性。不過(guò)鹿蹄澗村人從來(lái)不看《金沙灘》這出戲倒是真的。因?yàn)樗麄儾辉富貞涀嫦缺瘋耐�，更不愿讓這慘烈的場(chǎng)面再去攪擾祖先的在天之靈。他們期望的是沒(méi)有侵略，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只有和平與安寧的世界。
凝聚在楊家將傳說(shuō)故事中的前仆后繼、忠心報(bào)國(guó)的偉大精神，是千百年來(lái)中國(guó)人面對(duì)外族侵?jǐn)_和西方列強(qiáng)欺凌，反抗侵略、保家衛(wèi)國(guó)、追求和平美好希望的一種寄托。為了追求這種希望，楊老令公戰(zhàn)死了，楊六郎、楊文廣繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗；主人戰(zhàn)死了，楊排風(fēng)等家丁、丫環(huán)也要繼承遺志繼續(xù)戰(zhàn)斗。在中國(guó)歷史上，凝聚著這種忠烈家風(fēng)的事例絕非楊家將一家。僅在山西，還有薛仁貴、薛丁山、樊梨花的薛家將和呼延贊、呼延灼的呼家將。這些家將的傳說(shuō)和故事，相互輝映，充滿了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。
雁門(mén)關(guān)外楊家將征戰(zhàn)過(guò)的那個(gè)叫做金沙灘的古戰(zhàn)場(chǎng)，昔日的刀光劍影。硝煙烽火，早已隨著歷史前進(jìn)的車(chē)輪而蕩然無(wú)存。今日的金沙灘，放眼望去，滿灘皆樹(shù)，枝繁葉茂，碩果累累，成為十里飄香的果園。
當(dāng)我們乘坐北同蒲的火車(chē)經(jīng)過(guò)這里時(shí)，列車(chē)播音員或其他知曉這個(gè)地方的人，總要手指窗外，說(shuō)：“快看，這就是楊家將戰(zhàn)斗過(guò)的金沙灘。”聽(tīng)者無(wú)不轉(zhuǎn)頭注目車(chē)外，看著這片早已面目全非的舊地，想起有關(guān)楊家將的事績(jī)，心中升起崇敬之情。
楊家將以及薛家將、呼家將已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出歷史的范疇，而升華為一種不屈不撓的民族精神，鼓舞一代又一代中國(guó)人，勵(lì)精圖治，振興中華。
