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    “燒包老虎兔兒，騎馬戴眼鏡兒。穿著高底鞋，拄著洋拐杖。”

    能記得這些童謠的人都應(yīng)該有四五十歲了。那時(shí)候小，只知道跑著玩，嘴里念念叨叨，卻不知道這童謠究竟來(lái)自哪里，又是什么意思。小孩子們用它，只是取了前兩個(gè)字“燒包”，凡是見(jiàn)到愛(ài)顯擺的人，大家都會(huì)唱著童謠群起而攻之。

    “燒包老虎兔兒”，老虎和兔子本是兩類(lèi)不同的動(dòng)物，老虎厲害，兔子膽小，二者結(jié)合起來(lái)，諷刺的是對(duì)方色厲內(nèi)荏、徒有唬人的陣勢(shì)，說(shuō)到底也只是一個(gè)“燒包”。從后面的騎馬、戴眼鏡兒、穿高底鞋、拄洋拐杖來(lái)看，很有點(diǎn)像是清末民初的新派人物。

    那時(shí)的童謠也帶有孩子氣的愛(ài)國(guó)色彩，比如，“咱倆好，咱倆好，咱倆兌錢(qián)買(mǎi)手表，你戴戴，我戴戴，你是日本洋太太。”洛陽(yáng)話里凡是和“日本”沾邊兒的都不是好詞兒，說(shuō)一個(gè)人“真日本”，便是說(shuō)其笨、腦子被驢踢了的意思。所以，童謠里誰(shuí)都愿意當(dāng)只戴表的那位，而不想當(dāng)日本洋太太，而那個(gè)被大家指成“日本洋太太”的一定會(huì)慍怒地追得那幾個(gè)唱此童謠的人滿院跑，這便是游戲，也是孩子們的大歡樂(lè)。

    小時(shí)候還有一句話叫“憨子麻妮兒楊得娃兒”。其實(shí)，除“憨子”這兩個(gè)字外，誰(shuí)是“麻妮兒”，誰(shuí)是“楊得娃兒”，怕是很少有人去探究。但奇就奇在這句話必須連著用，至少也得把“憨子麻妮兒”連在一起說(shuō)才行。這句話還妙在要分男女來(lái)用，“憨子”是共用的，但“麻妮兒”用于女士，說(shuō)男士憨得用“楊得娃兒”。有一天同學(xué)聚會(huì)，一男生指著女生們說(shuō)：“看你們這些憨子麻妮兒”，看女生杏眼圓睜，粉拳高舉，又急忙指著男生們說(shuō)，“俺們是楊得娃兒。”

    其實(shí)，不是所有難聽(tīng)話都是罵人的。一般來(lái)說(shuō)，在洛陽(yáng)，能面對(duì)面說(shuō)出“憨子”這句話的，都是關(guān)系比較親近的人，除開(kāi)玩笑外，其中還有點(diǎn)兒親熱、親昵的意思。